净土关要第7页 - 断疑生信

蕅益大师阐述信愿行的关系（二）

2个月前 (09-29)信愿行的关系18

2.由愿导行“非愿不足导行”，《成唯识论》：“云何为欲？于所乐境希望为性，勤依为业。……或说善欲能发正勤，由彼助成一切善事，故论说此勤依为业。”“云何为欲？于所乐境希望为性”，“所乐境”就是你所希求的对境；“希望为性”，希求、希望，我们对净土法门产生......

蕅益大师阐述信愿行的关系（一）

2个月前 (09-29)信愿行的关系24

1.由信启愿；2.由愿导行；3.由行满所愿证所信。下面我们再来详细分析一下。信愿行三资粮，好像学净土两天的人都知道，但实际上这里很深。这个看起来好像很简单的问题，如果你轻视了，前面的基础没有打好，那可能后面整个净土的关要都理解错了。三资粮实际上并不是......

一念回心就能决定往生吗 ?

2个月前 (09-29)信愿行的法相17

〖我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。〗“我虽昏迷倒惑”，我现在虽然昏迷、颠倒、迷惑，被无明欺惑。“苟一念回心，决定得生自心本具极乐”，“苟”：假使、如果。如果我们能够“一念回心”，回光返照，认识自性，那就“决定得生自......

略述“至诚心“及其重要性

2个月前 (09-28)信愿行的法相28

“至诚心”的重要性，行者必须知道的事首先第一个就是至诚心，我们来看善导大师《四帖疏》的解释：〖经云：一者至诚心。至者真，诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作。〗“至者真，诚者实。”“至”就是真，“诚”就是实。善导大师将“至诚心”解释为......

蕅益大师剖心沥血为哪般？

2个月前 (09-27)法门比较抉择21

《弥陀要解》：【嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。《华严》所禀，却在此经。而天下古今，信鲜疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已。】分二：一、略释；二、依注疏详释。（此二科及下属科判为编者所加，仅供参考）一、略释“嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可......

修行最易、回报最高的法门是哪个？

3个月前 (09-26)法门比较抉择26

净土法门有和任何宗派、任何修法都不一样的地方。我们来看印祖是怎么说的：【不断惑业，得预补处。即此一生，证大菩提。】——《增广印光法师文钞卷四之净土问答并序》往生到西方，虽然已经了生脱死，出离轮回了，但他的惑业可能还没有断，还是一个凡夫。在通途法门里面......

为何说净土法门高超一切禅教律？

3个月前 (09-25)法门比较抉择20

分二：一、与宗教较量；二、告诫。一、与宗教相较分二：（一）与教中较量；（二）与宗门较量。（一）与教中较量【如斯力用，乃千经万论所未曾有。】圆瑛法师《要解讲义》：“如斯力用者，即圆证三不退之力用也。”“如斯力用”就是前面讲的圆证三不退、横生四土，生同居......

得佛护念必须要登地吗？

3个月前 (09-25)法门比较抉择25

一、明自力之难蕅益大师《弥陀要解》：【然据金刚三论，根熟菩萨为佛护念，位在别地圆住。盖约自力，必入同生性乃可护念。】这里是根据“金刚三论”，也就是解释《金刚般若波罗蜜经》的三部论典，无著、天亲菩萨造。金刚三论里面讲到，根熟众生，也就是别教登地，圆教初......

一句话归纳《阿弥陀经》的要义：在凡夫位获不退转

3个月前 (09-25)法门比较抉择32

明力用“力”就是功能、能力，“用”就是作用。“明力用”，也就是说这部《阿弥陀经》会产生什么作用，能给我们什么好处、利益。《便蒙钞》：“力用者，此经功德也。”《亲闻记》：“力用者，此经之功能德用也。力者，谓之功。用者，谓之德。”圆瑛法师《要解讲义》：“......

圣者菩萨尚且求生，通宗通教之人能与之相比吗？

3个月前 (09-25)法门比较抉择27

〖若不深知其甚难，将谓更有别法可出五浊。熢㶿宅里，戏论纷然。〗“熢péng㶿bó”：烟郁结的样子。这就像《法华经》里面长者子的比喻。长者子有一个很大的院子，院子里面熊熊大火已经烧起来了，但是房屋中的孩子根本一无所知，还在那里游戏，所以说是“三界火宅”......

十方诸佛必弘净土，可见这个法门有多殊胜

3个月前 (09-25)法门比较抉择22

释“阿逸多菩萨”第二位菩萨是“阿逸多菩萨”，也就是弥勒菩萨，翻译成无能胜。【弥勒当来成佛，现居等觉。以究竟严净佛国为要务，故次列。】圆瑛法师《要解讲义》：“梵语弥勒，此云慈氏，姓也。本名阿逸多，此云无能胜。当来成佛，龙华三会，度众无量。现居等觉之位，......

信心和智慧都有事相和理体两方面

3个月前 (09-23)两种真信切愿41

『又分别而论，则身子权智，文殊实智，权智明有生净土，实智明无生净土。钝根则从权入实，利根则权实双融。』“又分别而论，则身子权智，文殊实智”，前面是总论，总的来说，文殊菩萨、舍利弗尊者都是智慧第一，“惟智方能信受”。而这里再分开来论，舍利弗是权智，文殊......

为何佛无问自说此末法唯一出路之法门？

3个月前 (09-23)法门比较抉择20

下面再看《要解》原文：〖又是无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法多障有情，依斯径登不退。〗《阿弥陀经》是“无问自说”的。一般经典都是由佛弟子提问、祈请的，但是《阿弥陀经》是佛“无问自说”的，非常奇特。“彻底大慈之所加持”，佛的大慈悲心，看到对众生的利......

一念念佛为什么能超越三大阿僧祇劫修行？

3个月前 (09-23)法门比较抉择21

释“越三祇于一念，齐诸圣于片言”分二：（一）释“越三祇于一念”；（二）释“齐诸圣于片言”。（一）释“越三祇于一念”『三祇者，三阿僧祇劫也。僧祇解见后文。言三者，以释迦成道，从古释迦至尸弃，历七万五千佛；从尸弃至燃灯，历七万六千佛；从燃灯至毗婆尸，历七......

略说四土横竖之理

3个月前 (09-22)法门比较抉择24

在学习《要解》原文之前，我们首先看一下《便蒙钞》对于这里科判的解释。科判非常重要，一字一句你必须要搞明白。所以我们看，古德注疏里面也专门对科判进行了字句上的解释。《便蒙钞》：“夫若约性德，则非横非竖。今言横竖，乃约修德。虽分性修，乃全性起修，全修在性......

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