通途教理

印祖告诉你要怎样对治嗔心（二）

3周前 (11-18)通途教理1

空观【又吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既立，则众矢咸集矣。】“如射侯既立，则众矢咸集矣。”“射侯”就是箭靶，“矢”就是箭。我们的一念心性与佛无二，就是因为迷背了我们的本具的心性，生起了我执、我见，这样“一......

印祖告诉你要怎样对治嗔心（一）

3周前 (11-18)通途教理2

怎么对治嗔心呢？一个是“慈悲观”；一个是“空观”。一、慈悲观“慈悲观”又分三：“总说”、“别释”、“结说”。先看第一“总说”。总说【如来令多瞋众生作慈悲观者，以一切众生，皆是过去父母、未来诸佛。】经典里面讲“多嗔众生作慈悲观”，嗔心特别重的人要经常修......

坐禅简介（二）

4周前 (11-15)通途教理41

二、为什么要坐禅？坐禅的正确发心坐禅要有一个正确的发心，虽然现在所介绍的坐禅方法是内外道所共的，非但佛教有，甚至道家、婆罗门教也共同具有，他们也是要修的，但如果你发的心很大，是上等的发心，那就是大乘的修法。01/上等：发菩提心上等发心就是发菩提心，如......

坐禅简介（一）

4周前 (11-15)通途教理33

虽然很多人都听说过“坐禅”“静坐”，但却不一定知道坐禅的具体内容，而且还可能对“坐禅”有许多误会。这就像听说过某人的名字，但却可能不认识这个人。所以简单对此作个介绍，免得到时候闹笑话。一、什么是坐禅？禅宗与坐禅的差别首先做一个简单区分：我们现在所学的......

关于吃素，那些你不知道的事儿

1个月前 (11-08)通途教理17

一、念佛人要吃素戒杀【念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。】这一段用非常平易......

读懂这三个故事，将改变你对这个世界的认知（二）

1个月前 (11-05)通途教理13

（二）依公案解释“唯识无境”我们在这里用一些比喻、公案做一个简单的介绍。首先，从有外境和没有外境这两方面，分析唯识无境的道理。1.即使有外境，如果心不对它分别，这个外境对你是没有用的。《宗镜录》里面举了这样一个公案：有一个樵夫，上山砍柴，被七步蛇咬了......

读懂这三个故事，将改变你对这个世界的认知（一）

1个月前 (11-05)通途教理5

净土十疑论中第二疑里引用了《维摩诘经》的教言，“若求净土，先净其心，心净故即佛土净”，是讲把万法归到心上。“心净即佛土净”的道理很深，必须先了达“万法唯识”才能理解。在唯识的经典中，专门宣讲了如何抉择“唯心无境”，对于这些唯识的教理，这里只作简略的、......

回向真能利益到众生吗？

2个月前 (10-21)通途教理31

有些人对回向功德不理解，会问：“你回向众生，回己向他，众生能得到利益吗？如果得不到利益，不就成了毫无意义的空想、空回向吗？”他认为，我现在所做的善根回向众生，如果众生就能够得到，那不就成了因果错乱吗？因果本是自作自受，因此回向能让别人得利益，这是不合......

阿弥陀佛寿命“无量”是“有量之无量”，还是”无量之无量”？（二）

2个月前 (10-13)通途教理14

二、报身可以有涅槃，法身亦具差别相（一）大乘经典本身就有最了义的法，只是有些见解没有被开显关于报身涅槃这种说法是非常殊胜的，智者大师的《观经疏》有一个注解——四明尊者（天台宗第十七祖四明知礼大师）的《观无量寿佛经疏·妙宗钞》，也谈论了这个问题。《妙宗......

阿弥陀佛寿命“无量”是“有量之无量”，还是”无量之无量”？（一）

2个月前 (10-13)通途教理12

第十三大愿、寿命同佛永久愿【设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。】假设我得成就佛果，我的寿命如果还有限量，下至百千亿那由他劫，还是有限量，我就不取正觉。一、阿弥陀佛的“寿命无量”是有量的无量还是无量的无量？（一）问题的提出佛法经常有......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（三）

2个月前 (10-11)通途教理17

佛法是世间善法的根本，如果你诽谤了，首先从世间来讲，过患很大。这里昙鸾大师回答的第一段“若无诸佛菩萨说世间出世间善道，教化众生者，岂知有仁义礼智信耶？如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭”就是从这个角度上讲的。如果你谤法了，那对这个世间会形成什么......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（二）

2个月前 (10-11)通途教理18

对于生断灭见、拨无因果、诽谤三宝这种邪见、断灭见的可怕，我们下面再来作一个补充介绍。在佛法当中提到，拨无因果的谤法、断灭见非常可怕，专门有一个名词叫“一阐提”，也就是断善根者。为什么一阐提会断善根呢？就是因为他持断灭见，谤法。那为什么谤法就是断善根者......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（一）

2个月前 (10-11)通途教理15

在我们一般人看来，五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这还得了？那是最重的罪。而谤法无非是自己的一种错误观点而已，为什么比五逆罪业还要重呢？这很奇怪。下面我们就来看这里昙鸾大师的一个问答。问〖问曰：如是等计，但是己事。于众生有何苦恼，逾......

佛陀为什么要示现涅槃？

2个月前 (10-01)通途教理32

（一）《摄大乘论》化身佛灭度六意关于“灭度”，我们下面再来看一下《无量寿经连义述文赞》，其中引用了《摄大乘论》，讲了化身佛灭度有六意：“如《摄论》，化身灭度有六意：一、事究竟故，二、为除乐倒故，三、令舍轻慢故，四、为生渴仰故，五、为身精进故，六、欲速......

如何理解“一时佛说”中的“一时”？

2个月前 (10-01)通途教理56

时成就初言“一时”者，正明起化之时。佛将说法，先托于时处。但以众生开悟，必藉因缘，化主临机，待于时处。又言“一时”者，或就日夜十二时，年月四时等，此皆是如来应机摄化时也。首先要知道，所有佛经都有共同的“六成就”。上两堂课我们学习了经文第一句——“如是......