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极乐四土有何殊胜？一土四土如何融通？
〖今云极乐世界，正指同居净土，亦即横具上三净土也。〗（《弥陀要解》）《阿弥陀经》里面讲的极乐世界，正指的是凡圣同居土的净土，但实际上它又是“横具上三净土”的。为什么又说“横具上三净土”呢？《便蒙钞》：“‘横具上三净土’者，谓诸上善人俱会一处故。佛在同......
净土法门之所以殊胜稀有的四个原因（三）
（四）第一义悉檀，入理益第四是“第一义悉檀”，入理益。“理”就是第一义谛，也就是实相理体。〖圆彰性具，令深证故。〗“圆彰性具”，西方极乐世界的依报正报都是自性本具的，都是性具。我们看圆瑛法师《要解讲义》：“即圆彰西方依正二报，乃自性本具。虽过西方十万......
净土法门之所以殊胜稀有的四个原因（二）
（二）为人悉檀，生善益〖诚语指示，令专一故。〗《亲闻记》：“佛是诚语，非诳语，非虚语，是真语实语，所说之极乐世界，的确是实有。令众生专心一致，以求生西，即为人悉檀，生善益。”“诚语”，佛是不妄语、非虚语的，是真语实语的，所以佛以诚语来给我们指点、开示......
净土法门之所以殊胜稀有的四个原因（一）
“有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。”重释二有分二：一、总说；二、别释四悉檀义。（此二科及下属科判为讲者所加）前面我们学习了释依报、释正报，下面接着是“重释二有”，也就是把依报、正报合在一起。“二有”是什么呢？就是经文“有世界名曰极乐。其土有佛，号......
“得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（五）
A2、信愿行三者关系：有信愿一定有行第二，前面我们已经辨析过信愿行三者的关系，可知有信愿一定有行。当然这个行不是念佛功夫，而是不离信愿的忆佛念佛行。真信切愿不可能是空，你要表现出来，表现在身口意上，比如身业礼拜，口业持名赞叹，意业忆佛念佛。真信切愿就......
”得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（四）
A1、蕅益大师“得生与否，全由信愿之有无”之原意下面我们就来辨析一下这个问题，先来看蕅益大师是怎么讲的。蕅益大师这里说：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”这两句话实际上说得非常明显，能否往生，全靠你的信愿有无，有真信切愿就绝对往......
“得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（三）
我们再来看蕅益大师的《灵峰宗论》：“信愿如目，众行如足。信愿如牛，众行如车。信愿如棋之有眼，众行如棋之有子。故信愿行三，虽缺一不可，而尤以信愿为主为导也。”这里蕅益大师提到了三个比喻。第一个比喻：“信愿如目，众行如足。”信愿就像我们的眼睛，众行就像我......
”得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（二）
下面我们就来辨析一下信愿行的关系。2、辨析信愿行关要分二：（1）信愿行关系；（2）决定往生的最低条件。（1）信愿行关系圆瑛法师《要解讲义》：“信愿是慧行，为能庄严。依慧行而起行行，执持一声阿弥陀佛，即行行。”“依慧行而起行行”，可见“行行”，念佛，是......
“得生与否，全由信愿之有无”的真实意趣（一）
总说信愿行关要（此科标题及下属科判，为讲者为便于讲解所加，供参考）在正是学习信愿行三大科判之前，蕅益大师《要解》中有一段总说，总的开示。而这段开示非常非常重要，相当于把正宗分三大科判信愿行的总关要，像画龙点睛一样的点了出来。这部分内容非常重要，下面我......
蕅益大师解释娑婆国土五浊恶世
因为经文中提到了“娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”，所以下面蕅益大师把五浊分开来作解释。1.劫浊〖劫浊者，浊法聚会之时。劫浊中非带业横出之行，必不能度。〗《亲闻记》：“劫谓劫波，此云时分。以人寿八万四千岁，一增一减为一小劫，二十小......
闻名得佛护念不退，只在往生后吗？（二）
下面莲池大师又总结：“复有二义：一者、见生不退，如上所明。二者、纵其少寿多障，不克往生，而乘此自执持力，佛护念力，必于来生菩提善根，亦不丧失，毕竟得生彼佛国土。如昔人谓今生既下此等般若种子，纵未明了，才出头来，管取于般若中现成受用。正此谓也。”这里的......
闻名得佛护念不退，只在往生后吗？（一）
下面我们再来看第二科判“释果觉”，解释经文“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。〖阿耨多罗，此云无上。三藐三菩提，此云正等正觉。即大乘果觉也。〗“阿耨多罗，此云无上。”“阿”就是无，“耨多罗”就是上，所以解释成“无上”。“三藐三菩提”，“三”就是正，“......
厌苦求乐，往生净土，是否与菩提心相违（二）
（3）理：全修即性，忻厌本空第三个理由，是从理上讲。莲池大师《弥陀疏钞》：“但知全修即性，则忻厌本空。况安养一门，诸佛共赞，往来法界，弥显唯心。”虽然你求生净土，但求生就是无生，“生则决定生，去则实不去”。大禅师都是这么讲的。这样我们就知道，即使求生......
厌苦求乐，往生净土，是否与菩提心相违（一）
下面我们再把所学的《要解》的殊胜法义，最后作一个总结补充，再来归纳一下这里的修法。因为这关系到信愿增上的修法，是非常重要的内容，所以下面稍微再作一个总结补充。1.苦乐对比，愿的修法，欣厌并修法。如前极乐娑婆三苦对比、八苦对比，以及慈云忏主难易十种。首......
念佛法门为何能具足四法界？（二）
3.事事无碍法界【我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。】《便蒙钞》：“‘我心遍故’等，乃事事无碍法界也，亦显心佛众生三无差别也。”我心、佛心以及众生的心性，也就是真如自性，三者没有差别，也就是“心佛众生三无差别”。这样乃至事和事之间都是无碍的，是事......
- 常念无常
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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