高僧如何报亲恩（二）
贰、黄檗禅师：一子出家，九祖升天我们要知道，修行不是仅仅你自己一个人的事，你的亲人都等着你去度脱、救拔，就像前面洞山良价禅师提到的：“一子出家，九祖升天。”关于“一子出家，九祖升天”，这里不妨讲一个黄檗禅师的公案。唐朝的黄檗断际禅师是宗门中大彻大悟的......
高僧如何报亲恩（一）
壹、洞山禅师，愿明大法报慈亲洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。洞山良价禅师《辞亲书》：“伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育......
六一前夕致父母：世间最大的功德，莫过于教育好儿女
世间最大的功德，莫过于教育好儿女文/印光大师近来兵匪各灾，相继而来。其根本，由于家庭无教育所致。学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用人，则是......
印祖提倡的家庭教育
《增广印光法师文钞卷一·复永嘉某居士书四》：【子弟之成，唯在家教。凡属子女，必须从幼教以孝弟忠信，勤俭温恭。至其长而入学读书，方有受益之基。】印祖《文钞》中非常强调家庭教育。印祖说，治理社会、国家，最根本的就是家庭教育。从子女小的时候，就要按儒家的孝......
哪块福田最积福？（二）
【比丘重白佛言：“佛是三界福田，圣中之极，尚言不消者，除佛已外谁能消耶？”】比丘就提出他的疑惑，同时也是想劝佛接受他供养的这钵饭，说：“佛是三界福田，一切大小乘圣众中最极、最尊的，如果佛说自己不能消受这钵饭，那除佛以外谁能消受这钵饭呢？”【佛言：“比......
哪块福田最积福？（一）
下面再讲母亲孕育、抚养的恩德。【母怀胎已，经于十月，行住坐卧常生苦恼，复忧产时死难。若生已，经于三年，恒常眠屎卧尿，床被衣服皆亦不净。及其长大，爱妇亲儿，于父母处反生憎嫉，不行恩孝者，即与畜生无异也。】母亲怀胎以后，要经过十个月，行住坐卧常常苦恼、非......
如何让小人变成君子？（二）
我们现在这个时代，实际上就是“惟气力之为尙”，看谁的拳头硬，谁的力量大，谁在全世界就可以做老大。实际上，现在世界变成这样，比中国春秋五霸的时候还差远了。那个时候多少还有一些传统的影子，王道还是非常推崇的，但我们这个时代非常可怜，“惟气力之为尙，为势力......
如何让小人变成君子？（一）
【又其次，不知礼义之所在，不知刑罚之可畏，惟气力之为尚，惟势力之为趋。苟知以净土为心，则亦必知省己而自咎。所为虽不能皆合于礼义，亦必近于礼义矣。虽不能尽超乎刑罚，亦必远于刑罚矣。渐可以脱小人之域，而终为君子之归。庸人稍知佛理者，世必目为善人，此其效也......
佛都不能消的供养，何人能消？
〖然佛在世时，遇值时年饥俭，人皆饿死，白骨纵横。诸比丘等乞食难得。于时世尊待比丘等去后，独自入城乞食。从旦至中，门门唤乞，无与食者，佛还空钵而归。明日复去，又还不得，后日复去，又亦不得。〗佛在世的时候，有一年遇到饥荒，很多人都快饿死了，白骨纵横，比丘......
蕅益大师论儒释关系
一、儒释真风扫地之因关于儒家与学佛的关系，首先来看蕅益大师的《灵峰宗论》：“真志佛祖圣贤者，素位而行，不愿乎外。”这应该是引用儒家的经典《中庸》。“素位而行，不愿乎外”，我们人人都要素其位而行：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”。“不愿乎外”，不......
是否真的存在“具有金刚信心的恶人“？
如果念佛的人不注重断恶行善，甚至人格不贤善，人品都有问题，那么跟净土法门是很难相应的。虽然有真信切愿就能往生，但这也需要基础，也要有前提条件，就是你要相信佛法、相信因果，断恶行善。如果你连因果都不相信，还说“我相信净土法门，我有真信切愿”，那不是闹笑......
印光大师开示：女德的重要性（二）
三、以女德修净土之果印祖：【具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛接引，直登九莲也。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。】“具此功德”主要是讲女德，女人修养......
印光大师开示：女德的重要性（一）
印祖：【世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。】印祖从具体的事情给我们讲了如何修女德，也就是女人应该具足的修养。......
欲为真佛，须先从能为真儒始
（增广卷一·复汪梦松居士书）【欲为真佛，须先从能为真儒始。】你要想真正学佛相应的话，最好先从儒家做人开始，成为一个真正的“真儒”——真正的儒家的君子、一个修行人，从这个开始。【若于正心诚意、克己复礼、主敬存诚、孝友弟恭等，不能操持敦笃。则根基不固，何......
佛陀告诉你君子与小人的区别
《佛说无量寿经》：【唯乐正道，无余欣戚。】《净影疏》：“乐道修善，无余离过。”《连义述文赞》：“修善故云‘乐道’，除过故‘无余’。”唐译：“心净无忧，勇进无怖。”前面已经提到了“等无憎爱”，唐译就是“心净无忧”。这里魏译中是“唯乐正道，无余欣戚”。“......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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