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佛都不能消的供养,何人能消?

2个月前 (10-01)人伦基础20

〖然佛在世时,遇值时年饥俭,人皆饿死,白骨纵横。诸比丘等乞食难得。于时世尊待比丘等去后,独自入城乞食。从旦至中,门门唤乞,无与食者,佛还空钵而归。明日复去,又还不得,后日复去,又亦不得。〗

佛在世的时候,有一年遇到饥荒,很多人都快饿死了,白骨纵横,比丘们乞食都非常难得到,而世尊又是等比丘乞食之后,后面再自己独自乞食。

佛这样做是有用意的,如果佛跟比丘一起去,或者佛先去,那一般人都会供养佛,后去的比丘就不能得到供养,出于这种慈悲心,所以佛故意后去。

佛从早上到中午挨家挨户地求乞,没有人给食物,佛就空钵返回,连着几天都是这样,佛好几天没有吃饭了。

〖忽有一比丘道逢见佛,颜色异常,似有饥相。即问佛言:“世尊!今已食竟耶?”〗

这时候有一个比丘在路上碰到佛,看到佛脸色异常,好像有饥饿的样子,就问佛:“世尊,您今天已经吃过了吗?”

〖佛言:“比丘!我经三日已来,乞食不得一匙。我今饥虚,无力能共汝语。”〗

佛回答这位比丘说:“比丘,我三天以来乞食没得到一勺食物。我现在非常饥饿,身体非常虚弱,没有力气跟你说话。”佛就这样简单地说了几句。

〖比丘闻佛语已,悲泪不能自胜,即自念言:佛是无上福田,众生覆护。我此三衣卖却,买取一钵饭,奉上于佛,今正是时也。作是念已,即买得一钵饭,急将上佛。〗

作为三界导师的佛陀,一切圣者中的圣者,本师释迦佛,竟然乞食三天一点都没有得到食物,所以比丘听到佛这样说之后非常伤心,不停落泪,就想:佛是无上的福田,众生的护佑者。我把三衣卖掉,买一钵饭来奉养如来,现在正是时候。三衣是出家人的袈裟,本来是不能卖的,但是这个时候情境非常危急,他就什么都不顾了。比丘这样想了之后,也没有和佛讲,就把三衣卖掉,买了一钵饭,急忙供养给佛。

〖佛知而故问言:“比丘!时年饥俭,人皆饿死。汝今何处得此一钵纯色饭来?”比丘如前具白世尊。〗

佛以神通实际上早就知道了,故意问:“比丘,现在正好碰到饥荒,许多人都饿死了,你从哪里得到这一钵的纯色的饭呢?”这时候比丘就如实向佛汇报。汇报之后,再来看佛怎么处理。

〖佛又言:“比丘!三衣者,即是三世诸佛之幢相。此衣因缘极尊、极重、极恩,汝今易得此饭与我者,大领汝好心,我不消此饭也。”〗

没有想到,佛竟然对这位比丘说:“三衣是三世诸佛的庄严幢相,三衣的因缘是极尊贵、极尊重的,也是对我们有极大恩德的。你现在把它卖掉换来这碗饭给我,我要好好谢谢你的一片好心,但是我不能消受三衣换来的这一钵饭。”

〖比丘重白佛言:“佛是三界福田,圣中之极,尚言不消者,除佛已外谁能消耶?”〗

比丘就提出他的疑惑,同时也是想劝佛接受他供养的这钵饭,说:“佛是三界福田,一切大小乘圣众中最极、最尊的,如果佛说自己不能消受这钵饭,那除佛以外谁能消受这钵饭呢?”

〖佛言:“比丘!汝有父母已不?”答言:“有。”“汝将供养父母去。”比丘言:“佛尚云不消,我父母岂能消也?”〗

这时候非常有意思。佛就问这个比丘:“你是否有父母呢?”也就是问父母是否还在世。比丘回答:“在世。”佛教比丘说:“那你把这钵饭拿去供养自己的父母。”这时候比丘更疑惑了,就说:“刚才您说,佛都不能消受这钵饭,那我父母是凡夫人,怎么可能消得了这钵饭呢?”

〖佛言:“得消。何以故?父母能生汝身,于汝有大重恩,为此得消。”〗

佛回答这位比丘:“你父母能消受这钵饭,为什么呢?因为父母生了你的身体,对你有最重的恩德,因为这个缘故,所以能消受。”

〖佛又问:“比丘!汝父母有信佛心不?”比丘言:“都无信心。”佛言:“今有信心。见汝与饭,大生欢喜,因此即发信心。先教受三归依,即能消此饭也。”时比丘既受佛教,愍仰而去。以此义故,大须孝养父母。〗

佛又接着问这位比丘:“你父母是否对佛、对佛法有信心呢?”比丘回答:“都没有信心。”佛接着又说:“现在你父母会有信心的,因为见到你给他们这钵饭,他们会大生欢喜,因此即能发起对三宝的信心。你可以先教他们受三归依,就能消受这钵饭。”当时这位比丘接受了佛的教诲,内心虽然很悲伤,也只能依佛的教言奉行。

“以此义故,大须孝养父母。”善导大师举了佛经中的一个公案,告诉我们对父母必须要孝养。

〖又佛母摩耶生佛,经七日已即死,生忉利天。佛后成道,至四月十五日,即向忉利天一夏为母说法,为报十月怀胎之恩。佛尚自酬恩孝养父母,何况凡夫而不孝养?故知父母恩深极重也。〗

善导大师又举了一个公案。佛的母亲摩耶夫人,生下佛之后七天就死了,生到了忉利天。佛成道之后,到了四月十五日,就上了忉利天,在一夏期间为母亲说法,报答十月怀胎的恩德。佛尚且自己酬报父母生恩,孝养父母,何况我们一般凡夫人,能够不孝养吗?所以可知父母的恩德极深极重。

这是《四帖疏》中对父母恩德的介绍,我们必须依《观经》所讲,要孝养父母。儒家经典,如《论语》中也是这样讲的:“有孝悌者,其为人之本欤。”做人的根本就是孝悌,孝养父母。父母就是我们堂中的佛,就是观世音菩萨。现在有些学佛人,对自己父母不孝养,那就是挂名学佛,贻笑大方,颠倒到极点了。

以前有一个公案。有两兄弟轮流养自己的老母亲,母亲本来在一个儿子家里,但是这个儿子那天有事,她没有饭吃,所以就提早一天,走了几十里路,很远走到另外一个儿子家。到了中午吃饭的时候,她正好过来。这个儿子已经做好了饭,一看自己的老母亲来了,他跟媳妇两个人连忙把饭藏起来,骗母亲说现在还没有做好饭。而且说,今天还没有轮到我,你先回去。母亲就说,我现在实在饿得不行了,你就先让我吃一点饭再回去吧。想不到做儿子、媳妇的居然如此狠心,就说:“现在没有饭,你就先回去。”后来母亲就忍着泪,忍着饥饿又离开家。但就在她离开家门的时候,突然一个晴天霹雳把夫妻二人打死了,他们藏的饭散了一地。

这个公案中,这个儿子竟然为了一口饭,狠心骗母亲,把饭藏起来不给母亲吃,最后连鬼神都要震怒,大白天一个晴天霹雳把不孝的儿子、媳妇都打死了。可见,孝养父母是极大的福报,不孝父母就是极重的过失、极重的罪业。

——念西法师《观经四帖疏讲记》

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