不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（四）
修学歧途8：不知或不信“决定信则决定生”之理论，依旧未得净土关要，不注重断疑生信。修学歧途八，是不知道也不相信“决定信则决定生”这个理论。有些学净土的人非常奇怪，你说他不懂净土教理吗？他甚至都可以讲净土，祖师大德的教言他也知道，但他有他自己的解释。虽......
不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（三）
修学歧途6：有真信切愿就决定能够往生，没有真信切愿就决定不能往生。“有真信切愿就决定能够往生”当然是毫无疑问的，但是有些人强调太过了。他也不知道往生的最低标准，误以为“有真信切愿就决定能够往生”，就可以推出“没有真信切愿就决定不能往生”。这个推理就大......
不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（二）
修学歧途4：认为只是以求享乐的心不能往生，必须有对整个轮回生起彻底如量的出离心。因此如果还起一丝贪心，就怀疑自己不能往生。再来看修学歧途四，这是再退一步。前面是大乘的世俗菩提心、胜义菩提心，歧途四是从二乘或者共中士（大小乘共同具足）的出离心、厌离心的......
不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（一）
关于总结回顾前面十四种歧途，又分两大类：一个是因为“不明往生条件”，也就是说，未通达净土关要而引起的歧途；第二大类是因为“不明修学次第”，不了解净土的修道次第而产生的歧途。我们先来回顾一下“不明往生条件”，不了达净土关要而产生的修学歧途。不明往生条件......
谨慎！修学次第错乱的六种歧途（二）
修学歧途12：不知闻得生信与真正信心的差别。以为自己只要相信阿弥陀佛，就是有真信了。①闻思→②胜解→③信心所（信）→④欲心所（愿）→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心十二是不知闻得生信与真正信心的差别。什么叫“闻得生信”？就是一般般的信心。从别......
谨慎！修学次第错乱的六种歧途（一）
关于总结回顾前面十四种歧途，又分两大类：一个是因为“不明往生条件”，也就是说，未通达净土关要而引起的歧途；第二大类是因为“不明修学次第”，不了解净土的修道次第而产生的歧途。我们前面已回顾了第一大类“不明往生条件”，今天一起来回顾第二大类“不明修学次第......
不能与弥陀宏誓感应道交的原因，你知道吗？（二）
这是第八。下面第九“念佛缺乏净业基础”。《印光法师文钞·上海护国息灾法会法语》：“又念佛人，要各尽己分，不违世间伦理，所谓敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。若不孝父母，不教子女，乃佛法中之罪人，如此而求得佛感应加被，断无是理。”念佛的人，如果不......
念佛很简单，怎么还容易是盲修瞎练呢？（一）
前面总的介绍了净土修学的十种歧途，下面再详细介绍这十方面的内容。今天先讲五方面。首先，第一是“依通途法门判释净土”。《印光法师文钞·一切念佛人往生及不往生之证据》：“此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通......
如何避免净土修行的十种歧途？（二）
歧途5：不知关要，不重胜解。胜解信，不仅净土法门注重，而是一切大小乘教法共同遵循的。我们最初必须要先通过闻思产生胜解，在胜解的基础上再来修行。有些学净土的人不懂这个道理，不知关要、不重胜解，仅仅在这句佛号上拼命地做功夫，这就误入歧途了。歧途6：偏重念......
如何避免净土修行的十种歧途？（一）
如何避免净土修行的10种歧途？前面我们辨析的是之前在讲往生条件及修道次第时，附带提到的一些修学歧途。下面来总体谈谈整个净土修法的修学歧途。分二：1.总体介绍；2.别释。分两方面：先来做一个总体的介绍；再来别释其中的二条。因为这两个问题特别重要，内容也......
修学净土法门易生的四种歧途，你知道吗？（二）
歧途三、不知净土有两种信愿、两种事相，事理不分，人法不分第三，这里还会出现什么问题呢？有一些人，他看到圆教事理圆融的讲法，事相当下就是理体，就理解成：善导大师事相上的专修的有相修法，当下就是实相理体的无相修法，就是圆教修法。如果这样讲，那《安乐集》里......
修学净土法门易生的四种歧途，你知道吗（一）
修学净土法门的人容易误入的歧途，可以简单大约分四类，四种歧途。歧途一、净土唯许是大乘修法，非此不能往生有些人站在净土法门本身教法的高度上讲，净土是圆教的修法，无相的修法，但是他不知道净土可以五乘齐入，可以有有相、无相这样不同的修法。就像《安乐集》里面......
如何修学佛法之辨析解行关系（二）
3.解行安排及次第当然，不是说那我们现在就专门去博学，学修还要看你自己的情况、根机。所以我们看《文钞·复戚智周居士书二》：《文钞·复戚智周居士书二》：“汝于净土修法，尚未了了。当唯以翻阅研究净土为事。半日学解，半日学行。必期于彻头彻尾，了无疑惑而后已......
如何修学佛法之辨析解行关系（一）
解行的关系又可以分三方面：第一是“解行相应，目足并运”；第二是“博学笃行，行专学广”；第三是“解行安排及次第”。先来看第一“解行相应，目足并运”。1.解行相应，目足并运解行并不矛盾。佛法中讲“信解行证”，最初的“信解”相当于我们的眼目。解门智慧，“智......
蕅益大师示念佛法门之今人歧途（二）
下面我们来看原文：〖殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝，即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谭玄。〗这些人参“念佛是谁”，或者把念佛看成“浅近勾当”，却不知“现前一念能念之心，”我们这一念心，“本自离过绝非”，本来就是离过绝非的......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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