往生论注 - 断疑生信

人生的真相，就是一个“苦”字（二）

4周前 (11-11)轮回痛苦6

叁、寿命长短，不由自己做主“或修短系业，制不在己。”“修短系业”，“修”就是长，也就是说寿命的长短是随业所系的，“制不在己”，自己丝毫做不得主。“如阿私陀仙人类也。”这是一个公案典故。不但贫富、贵贱、名位“制不在己”，不能随心所愿，甚至我们的寿命，也......

人生的真相，就是一个“苦”字（一）

4周前 (11-11)轮回痛苦5

佛本何故兴此愿。见有国土，或名高位重，潜处无由。或人凡姓鄙，悕出靡路。或修短系业，制不在己。如阿私陀仙人类也。有如是等为业风所吹，不得自在。——昙鸾大师《往生论注》壹、功遂名就之人的痛苦这里首先讲“见有国土，或名高位重，潜处无由”。“潜处”就是指深居......

“归命尽十方”的深意

1个月前 (11-02)信愿行的法相43

世亲菩萨《往生论》偈颂：【世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。】昙鸾大师《往生论注》解释：〖何以知归命是礼拜？龙树菩萨造阿弥陀如来赞中，或言稽首礼，或言我归命，或言归命礼。此论长行中，亦言修五念门。五念门中，礼拜是一。天亲菩萨既愿往生，岂......

想去西方享乐的心念佛，可以往生吗？(二)

1个月前 (10-28)正面立宗21

问：以享乐心求往生，可以往生吗？下面我们来讨论一个问题：如果有一个人，他以贪求享乐的心，把极乐世界当天堂修，听说那里好吃好喝，“百味饮食，自然盈满”，“无有众苦，但受诸乐”，觉得“那太好了！我要到那里享受去！”他也没有发世俗菩提心，只是以这样求享乐的......

我的师父是佛吗？

1个月前 (10-27)公案故事5

《往生论注》：“或有值佛而不免三途。善星，提婆达多，居迦离等是也。"《大智度论》：“有人生值佛世，在佛法中，或堕地狱者，如提婆达、俱迦利、诃多释子等。三不善法覆心故堕地狱。”就像这里提到的善星比丘。下面我们根据《大般涅槃经》介绍一下善星比丘......

闻熏佛法到底有多大力量

1个月前 (10-27)断疑生信6

善性、恶性都是这样，经过后天的熏修，会积习成性，力量非常强大。不管是善法、恶法都有这样的力量。《成实论》云：“佛知世间无量种性。众生久习所乐，则成其性。如调达等，世世谤佛，恶心转深，便名为性。善性亦然。”为什么呢？因为你行善法或者造恶业的当下，你的第......

一脉相承的修行窍诀

2个月前 (10-18)正面立宗27

‍‍（1）总说：分五念门〖偈中分为五念门。如下长行所释。〗天亲菩萨《往生论》长行文中讲到了五念门，前面的二十四个偈颂也是依五念门的。因为有些道友可能对后面长行文的内容不了解，所以我们这里就先提前介绍一下。具体的内容就不详细解释了，只是让大家先了知。《......

为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（二）

2个月前 (10-14)欣求极乐21

原因2：圆教“定”的特点：根本智、差别智无二第二个理由主要是从圆教最究竟、最了义的见解上来抉择这个问题。我们千万不要以一般中观、唯识的观点来解释这个问题。以圆教的见解，本来就是差别与无差别无二的，水即是波，波即是水，出、入定无别，根本智、差别智无二。......

为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（一）

2个月前 (10-14)欣求极乐20

这个偈颂就是“不动应化德”，安住不动，但是可以应化十方。在正式学习注文之前，我们先把《往生论注》后文解释长行文的内容提到前面来，对偈颂作一个字面上的解释。《往生论注》后文：“无垢轮者，佛地功德也。佛地功德，无习气烦恼垢。佛为诸菩萨，常转此法轮。诸大菩......

圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（二）

2个月前 (10-12)法门比较抉择38

下面我们再来看《宗镜录》。《宗镜录》里面大篇幅的专门探讨了关于法身有没有庄严相的问题，如果大家感兴趣，也可以找来好好看一看。《宗镜录》：“经颂云：佛住甚深真法性，寂灭无相同虚空。而于第一实义中，示现种种所行事。……《法华经》偈云：深达罪福相，遍照于十......

圆教最究竟了义的教法：法身具足庄严相（一）

2个月前 (10-12)法门比较抉择30

关于这里提到的常寂光具有种种庄严，我们下面再补充介绍一些内容。因为这关系到天台圆教最高的教法，也关系到我们净土法门最殊胜的地方。净土法门本来就是圆教一佛乘，净土就是佛的净土，本来是佛的境界。所以极乐世界不是我们想象的那么简单，我们要知道圆教最殊胜的教......

欣求极乐都是软心菩萨、志性怯劣吗？（三）

2个月前 (10-11)断疑生信21

这种讲法看起来很有道理，而且很高调，但实际上呢？这不是释迦佛的本意，也不是龙树、马鸣菩萨的本意，完全是颠倒说法。对于这种讲法，我们要辨析，千万不能受影响，否则如果以后你碰到了这种讲法，有可能就会退心了。而且碰到有人受这样讲法影响的时候，你也应该作一个......

欣求极乐都是软心菩萨、志性怯劣吗？（二）

2个月前 (10-11)断疑生信20

4、圣者与凡夫有别：龙树与马鸣说志性猛利的初心人不用往生净土了吗？另外就像前面也提到的，我们一般的往生者本来还是凡夫，和软心菩萨不一样，在对比的时候这里是有差别的。从往生前，我们再作一个对比分析。特别是前面提到的，佛门中有些人说：“阿弥陀佛的净土法门......

欣求极乐都是软心菩萨、志性怯劣吗？（一）

2个月前 (10-11)断疑生信33

昙鸾大师《往生论注》：〖佛本何故起此愿。见有软心菩萨，但乐有佛国土修行，无慈悲坚牢心。〗这里提到了“软心菩萨，但乐有佛国土修行，无慈悲坚牢心”，那就很容易让我们产生一个疑问：“我们往生西方极乐世界，不是‘但乐有佛国土修行’吗？现在我们害怕娑婆世界这样......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（三）

2个月前 (10-11)通途教理17

佛法是世间善法的根本，如果你诽谤了，首先从世间来讲，过患很大。这里昙鸾大师回答的第一段“若无诸佛菩萨说世间出世间善道，教化众生者，岂知有仁义礼智信耶？如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭”就是从这个角度上讲的。如果你谤法了，那对这个世间会形成什么......