闻熏佛法到底有多大力量

善性、恶性都是这样，经过后天的熏修，会积习成性，力量非常强大。不管是善法、恶法都有这样的力量。

《成实论》云：“佛知世间无量种性。众生久习所乐，则成其性。如调达等，世世谤佛，恶心转深，便名为性。善性亦然。”

为什么呢？因为你行善法或者造恶业的当下，你的第八阿赖耶识中就种下了这个种子；你再熏习一遍，又种下了种子……不断熏习，种子的力量就越来越大、越来越成熟。

而种下种子之后，因为它的力量很强大，随时都会起现行，最后就成为一种习气了。你不去想，它自己也会冒出来，想停都停不下来，这就叫“积习成性”，不管行善还是造业都是这样。

下面我们来讲一讲关于闻熏、串习佛法的重要性。

为什么我们要闻思、学习佛法，再再地熏修呢？

按唯识宗的讲法，如果后天再再地熏习佛法，那么这些善法种子就会种在八识田中。

你不要以为自己现在好像修行没有修上去，就没有用，其实只要你用心，把心缘在佛法上，天天听经、闻法、思维、讨论，再再地熏习，那么佛法的善法种子就在你的八识田中种下了，而且力量不停地增上，越来越大，善法种子越种越多。

当我们熏习、累积到一定程度的时候，善法的力量熏习到足够大的时候，我们本具的无漏种子就开显出来了。比如到登地的时候，无漏种子现前了，就可以现量证悟法界了。

这个无漏种子，其实是我们八识田中本具的，但是要想开显出来，你就要依有漏道修行。

虽然现在你可能还是一种执著心，还没有离相，没有一下子达到无漏，但是不要紧。只要你再再地在佛法上熏修，依有漏道修行下去，无漏种子自然就会开显出来，到时候就能成为登地圣者菩萨。

你不能什么都不做，躺在那里等着无漏种子突然现前，这是不可能的，必须要有无量的闻熏功德才可以。

这里还要注意，第八阿赖耶识中要想种下种子，必须是一种非常有力的善业或者恶业，力量必须要大才行。

如果这种力量不大，或者以一种无记心，那么你的八识田中是种不下种子的。如果你根本没有至诚恳切心，只是以无记心行善，一般就很难起作用，无法在八识田中种下习气种子。这一点我们要知道。

再再、反复地闻熏非常重要。按一般通途的教法，比如释迦牟尼佛，三大阿僧祇劫成佛是最快的，慢的甚至要无量阿僧祇劫才能成佛，大乘佛果不是这么容易获得的。而真正要把无漏种子开显出来，登地前就要修一大阿僧祇劫。

一般我们说资粮道、加行道是有漏的，是凡夫菩萨位，要修一大阿僧祇劫，这主要就是一直闻思、熏习，生生世世在佛法中熏习。

当然，这是按通途教法讲的。我们现在修习净土法门，你就没必要发愿生生世世在娑婆世界闻熏佛法。你现在就闻熏净土法门，使它的力量越来越大，这辈子就出离轮回，这样就可以了。

——念西法师《往生论注讲记》

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