断疑生信

修安忍的人，就应该任人伤害吗？

2天前断疑生信24

《印光法师文钞•示净土法门及对治瞋恚等义》：【问：若如所云，即丧身失命，亦只生欢喜，不生瞋恨。设有恶人，欲来害己，将不与计较，任彼杀戮乎？】前面印光大师介绍，对治瞋心要修慈悲观，不能生瞋心。印光大师提到：“岂但小不如意，不生瞋恚。即丧身失命，亦只生欢......

开悟的大禅师，居然不如老太太？

4天前断疑生信18

《印光法师文钞续编卷上·致广慧和尚书》：【夫以五祖戒、草堂清、真如喆之所悟，声震全国。死后为宰相，为皇帝，其道力已退步，而况了生死乎？此二人，乃愚夫愚妇之资格，临终横死，比得道之善知识，无少轩轾。可知自力之不足恃，佛力之难思议。】“夫以五祖戒、草堂清......

炼丹运气能延年，佛家为何不提倡

6天前断疑生信18

《增广印光法师文钞卷一·复郦隐叟书》：【窃以释、道本源，原无二致。其末流支派，实有天殊。佛教教人，最初先修四念处观。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身、受、心、法，全属幻妄，苦、空、无常、无我、不净。则真如妙性，自可显现矣。】佛教让我们最......

略辩三心是九品的通因

1周前 (12-02)断疑生信18

善导大师在《四帖疏》的疏文中讲得非常明确，三心是通九品的，可惜许多人心粗，并没有注意到：《四帖疏》：“十四、就上辈观行善，文前总料简，即为十一门：……四者辨定三心以为正因。十五、就中辈观行善，文前总料简，即为十一门：……四者正明辨定三心，以为正因。十......

觉得自己闻思根机不够，是该专门念佛，还是继续闻思？

2周前 (11-29)断疑生信42

第一种人：闻思了两年，或者觉得自己闻思的根机不够，那我就放弃吧，我不是闻思的料，那我就专门念佛吧；第二种人：锲而不舍，虽然自己闻思几年了，觉得自己闻思方面比别人差，但是他不放弃，照样半日学解，半日学行，照样不放弃净土教理的闻思，同时也不忘记念佛，闻思......

极乐四土有何殊胜？一土四土如何融通？

2周前 (11-27)断疑生信13

〖今云极乐世界，正指同居净土，亦即横具上三净土也。〗（《弥陀要解》）《阿弥陀经》里面讲的极乐世界，正指的是凡圣同居土的净土，但实际上它又是“横具上三净土”的。为什么又说“横具上三净土”呢？《便蒙钞》：“‘横具上三净土’者，谓诸上善人俱会一处故。佛在同......

极乐众生“寿命无量”是有量的无量还是无量的无量

2周前 (11-27)断疑生信12

（一）问题的提出佛法经常有这样的讨论。有时候把凡夫人难以了知的一种量，但是确实存在的这么一种量，就安立为有量的无量；另外一种是无量的无量，就是数学上讲的无穷大。这个无量的无量才是真正的无量，有量的无量毕竟有终尽。从这个愿我们可以知道，佛陀寿命是无量的......

为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！” （二）

2周前 (11-25)断疑生信42

下面解释一下，为什么赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”这样的话呢？第一，为了破执著。针对有些依佛经诚言而产生法执的人，为了解粘去执，打破他对法的执著，所以故意要讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”。佛经的教言是因指......

为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！”（一）

2周前 (11-25)断疑生信67

前面禅上人提问：“问：博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓：‘东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？’赵州云：‘佛之一字，吾不喜闻。’又云：‘老僧念佛一声，漱口三日。’禅宗诸师，多有此等言句，则又何说？”下面我们接着看印祖的回......

念佛方法有多种，为何莲宗祖师都极力强调持名念佛？（二）

4周前 (11-11)断疑生信5

2、不思议故虽然净土法门简单到极点、容易到极点，但这个法门却很不可思议。《文殊般若经》：“佛告文殊：欲入一行三昧者，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向。能于一佛念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。念一佛功德，与......

念佛方法有多种，为何莲宗祖师都极力强调持名念佛？（一）

4周前 (11-11)断疑生信6

善导大师以及莲池大师、印光大师等历代净土宗祖师大德，都极力强调持名，为什么呢？这实际上不是后代的祖师提倡的，而是从释迦佛教法中开显出来的。一、大圣悲怜，直劝专称名字《观经》介绍完十六观后，在最后的“流通分”，佛劝阿难尊者去流通的，不是十六观或前面的十......

解惑：净业行人如何界定专修与杂修？（二）

1个月前 (11-05)断疑生信2

下面引用的内容，就是印祖对这个道理的开示：“修行用功，固宜专精。然凡夫妄想纷飞，若不加经咒之助，或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣，如救头然之痛切。则于一行三昧，实为最善。若以悠忽当之，久或懈惰放废，固不如兼持经咒为有把握。汝祈我决，我与汝说其所以，汝可自决......

解惑：净业行人如何界定专修与杂修？（一）

1个月前 (11-05)断疑生信9

关于专杂二修，净业行人几乎人人都知道；但是真正地、非常到位地去理解专杂二修是很不容易的。一般人很容易从字面上理解：专修就是专门念阿弥陀佛，最多还念个《阿弥陀经》《无量寿经》《观经》，不能修净土法门之外的，正行、助行之外的都不能修，否则就是杂修了。但是......

学佛人可以读儒家的经典吗？

1个月前 (11-04)断疑生信5

莲池大师在佛门中是公认的有权威的高僧大德，他在《竹窗随笔》中专门辨析了这个问题：一、儒主治世，佛主出世“儒佛二教圣人，其设化各有所主。固不必歧而二之，亦不必强而合之。何也，儒主治世，佛主出世。治世，则自应如大学格致诚正修齐治平足矣，而过于高深，则纲常......

怎样才能得到佛力加持？

1个月前 (10-30)断疑生信10

我们能否得到佛的加被，是否有感应，念佛能否真正相应，关键在于我们对佛有没有信心，即对佛的神通、智慧、力量有没有信心。一、对佛力深信无疑对念佛人来说，要想断除疑惑，主要是对佛力的信心；对佛力的信心如果不够彻底，你自然就会有疑惑。简单举例，许多念佛人都会......