断疑生信第10页 - 断疑生信

如何依教证理证解释“乃至十念”？

3个月前 (09-12)断疑生信23

《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”何为“十念”？一、昙鸾大师《往生论注》：“问曰：几时名为一念？答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念......

3个月前 (09-12)断疑生信18

就行立信善导大师《观经四帖疏》：〖次就行立信者，然行有二种：一者正行。二者杂行。〗这个科判可能会有一点不好理解。前面“就人立信”，是指以佛的教言、能力、智慧，从而产生信心，这还容易理解。但是“就行立信”，依“行”怎么去建立信心呢？这里善导大师首先给我......

3个月前 (09-12)断疑生信20

要知道，我们往生主要是依靠佛力，而不是依靠自力，这是根据《佛说无量寿经》等等经论、佛言祖语就完全可以成立的——我们只要没有任何怀疑，就决定能往生。就像善导大师说的：“无疑无虑，定得往生”，你没有必要怀疑自己不能往生。通过净土教理的抉择之后，你内心生起......

3个月前 (09-12)断疑生信46

有人问：按道理诸佛的功德都是平等的，为什么会有光明的差别？为什么阿弥陀佛独名无量光？下面我们就来探讨一下这个问题，可以用几种理由来解释。分三：1.愿力不同；2.三身不同；3.常光、放光不同。1.愿力不同第一、诸佛的愿力不同。就像前面吴译中讲的：“所以......

3个月前 (09-11)断疑生信37

一、一疑一智分二：1.一疑：但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐；2.对治：不思议智。首先来看第一种疑，以及怎么和对治配合在一起。1.一疑：但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐昙鸾大师《略论安乐净土义》：“一者，疑但忆念阿弥陀佛，不必得往生安乐。何以故？经曰：‘......

3个月前 (09-10)断疑生信25

如何生起胜解信呢？那就要断除三种障碍：未知、邪知、疑惑。真信切愿不是我们想象的那么简单，一般人很容易将浅信当真信切愿，以为自己心里有一点往生的想法，就是真信切愿了，这个不见得，除非你宿世有非常深厚的善根。为什么这样讲呢？因为净土法门就是靠信愿成就的，......

3个月前 (09-05)断疑生信67

简单讲，我们这里的断疑生信，可以说有两方面内容：一、正面直接生信。通过了知净土法门的教理，了知极乐世界依报正报的功德，把极乐世界与娑婆世界作对比，自然你就能生起信心。你了知了极乐世界阿弥陀佛发下的四十八大愿，了知了四十八愿现在都成就了，通过《无量寿经......

3个月前 (08-31)断疑生信71

临终未见瑞相，就绝对没有往生？『问：生者既多无量，今何偶一见之？』有些人就会怀疑：“如果发愿就都能往生，那为什么好像现在往生的人很少，只是偶尔能见到一次呢？”我们确实经常会碰到这样的人。他觉得他自己的肉眼就像佛眼似的，能来校定别人有没有往生。因为他自......