生信方法

修安忍的人，就应该任人伤害吗？

2天前断疑生信24

《印光法师文钞•示净土法门及对治瞋恚等义》：【问：若如所云，即丧身失命，亦只生欢喜，不生瞋恨。设有恶人，欲来害己，将不与计较，任彼杀戮乎？】前面印光大师介绍，对治瞋心要修慈悲观，不能生瞋心。印光大师提到：“岂但小不如意，不生瞋恚。即丧身失命，亦只生欢......

开悟的大禅师，居然不如老太太？

4天前断疑生信18

《印光法师文钞续编卷上·致广慧和尚书》：【夫以五祖戒、草堂清、真如喆之所悟，声震全国。死后为宰相，为皇帝，其道力已退步，而况了生死乎？此二人，乃愚夫愚妇之资格，临终横死，比得道之善知识，无少轩轾。可知自力之不足恃，佛力之难思议。】“夫以五祖戒、草堂清......

炼丹运气能延年，佛家为何不提倡

6天前断疑生信18

《增广印光法师文钞卷一·复郦隐叟书》：【窃以释、道本源，原无二致。其末流支派，实有天殊。佛教教人，最初先修四念处观。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身、受、心、法，全属幻妄，苦、空、无常、无我、不净。则真如妙性，自可显现矣。】佛教让我们最......

略辩三心是九品的通因

1周前 (12-02)断疑生信18

善导大师在《四帖疏》的疏文中讲得非常明确，三心是通九品的，可惜许多人心粗，并没有注意到：《四帖疏》：“十四、就上辈观行善，文前总料简，即为十一门：……四者辨定三心以为正因。十五、就中辈观行善，文前总料简，即为十一门：……四者正明辨定三心，以为正因。十......

觉得自己闻思根机不够，是该专门念佛，还是继续闻思？

2周前 (11-29)断疑生信42

第一种人：闻思了两年，或者觉得自己闻思的根机不够，那我就放弃吧，我不是闻思的料，那我就专门念佛吧；第二种人：锲而不舍，虽然自己闻思几年了，觉得自己闻思方面比别人差，但是他不放弃，照样半日学解，半日学行，照样不放弃净土教理的闻思，同时也不忘记念佛，闻思......

极乐四土有何殊胜？一土四土如何融通？

2周前 (11-27)断疑生信13

〖今云极乐世界，正指同居净土，亦即横具上三净土也。〗（《弥陀要解》）《阿弥陀经》里面讲的极乐世界，正指的是凡圣同居土的净土，但实际上它又是“横具上三净土”的。为什么又说“横具上三净土”呢？《便蒙钞》：“‘横具上三净土’者，谓诸上善人俱会一处故。佛在同......

你知道极乐世界的众生拥有怎样的听力吗？

2周前 (11-27)欣求极乐11

皆得天耳彻听愿一、释愿文字词（1）释“天耳通”（2）释“不悉受持”二、佛为何要发此愿三、大小乘天耳通之别四、极乐人天天耳通远超二乘圣者皆得天耳彻听愿：【设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。】我们看，这里也是......

极乐众生“寿命无量”是有量的无量还是无量的无量

2周前 (11-27)断疑生信12

（一）问题的提出佛法经常有这样的讨论。有时候把凡夫人难以了知的一种量，但是确实存在的这么一种量，就安立为有量的无量；另外一种是无量的无量，就是数学上讲的无穷大。这个无量的无量才是真正的无量，有量的无量毕竟有终尽。从这个愿我们可以知道，佛陀寿命是无量的......

为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！” （二）

2周前 (11-25)断疑生信42

下面解释一下，为什么赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”这样的话呢？第一，为了破执著。针对有些依佛经诚言而产生法执的人，为了解粘去执，打破他对法的执著，所以故意要讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”。佛经的教言是因指......

为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！”（一）

2周前 (11-25)断疑生信67

前面禅上人提问：“问：博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓：‘东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？’赵州云：‘佛之一字，吾不喜闻。’又云：‘老僧念佛一声，漱口三日。’禅宗诸师，多有此等言句，则又何说？”下面我们接着看印祖的回......

蕅益大师解释娑婆国土五浊恶世

3周前 (11-16)厌离娑婆63

因为经文中提到了“娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”，所以下面蕅益大师把五浊分开来作解释。1.劫浊〖劫浊者，浊法聚会之时。劫浊中非带业横出之行，必不能度。〗《亲闻记》：“劫谓劫波，此云时分。以人寿八万四千岁，一增一减为一小劫，二十小......

求生极乐世界的一种善巧修法，折摄二门

4周前 (11-13)欣厌并修5

极乐世界功德庄严超越十方世界，而且我们想去就能去，一得往生，就永出轮回。两土导师，让众生明白此处痛苦充满，彼土功德庄严，而令众生舍此取彼，就好像一个是母亲，一个是父亲，母亲以慈悲心来摄受，父亲用威猛法来降服。本师释迦牟尼佛就像父亲一样，阿弥陀佛就像母......

念佛要相应，祖师来教你（二）

4周前 (11-12)欣厌并修25

对我们来说，修学的方法，就是如何使你的信心、往生的信愿增上。因为信愿是往生根本，而不是念佛功夫。你功夫怎么好，乃至一心不乱你也往生不了。除非你根机好，真信切愿生起来了，那你可以到时候就在一句佛号上，再来希求一心不乱、念佛三昧。如果你真信切愿都没有生起......

念佛要相应，祖师来教你（一）

4周前 (11-12)欣厌并修49

《增广印光法师文钞卷四·示某比丘尼》：【光阴迅速，时序更迁，刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。】“光阴迅速”，一眨眼就是几十年，头发白了，老了，马上死亡就要到来。“时序更迁”，......

念佛方法有多种，为何莲宗祖师都极力强调持名念佛？（二）

4周前 (11-11)断疑生信5

2、不思议故虽然净土法门简单到极点、容易到极点，但这个法门却很不可思议。《文殊般若经》：“佛告文殊：欲入一行三昧者，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向。能于一佛念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。念一佛功德，与......