阿弥陀佛的成佛时间为何诸经说法不一？（一）
1.阿难问【阿难又问：其佛成道已来，为经几时？】阿难尊者接着再问：那阿弥陀佛成就佛道以来，到现在经过了多少时间呢？2.如来答【佛言：成佛已来，凡历十劫。】释迦佛回答阿难尊者的提问，说阿弥陀佛成佛以来，现在经过了十劫。（1）辨析“十劫”之时间首先，我们......
难过时，你会想起阿弥陀佛吗？
一、夫人为子幽禁〖四、就厌苦缘中，即有其四：〗厌苦缘中分四个科判，即四部分内容。〖一、从“时韦提希”下，至“憔悴”已来，正明夫人为子幽禁。此明夫人虽免死难，更闭在深宫，守当极牢，无由得出。惟有念念怀忧，自然憔悴。伤叹曰：祸哉！今日苦，遇值阇王唤，利刃......
偏念西方的二十一个理由（三）
16、最易往生故：根据经论和祖师大德的教言我们知道，净土法门最明显的特点是：三根普被，利钝全收。《净土论典》中一开始就介绍：“因为依靠阿弥陀佛的发愿力，很容易往生极乐世界。”要想证得无住涅槃，最殊胜的、不费吹灰之力就能达到目的的方便，就是往生西方极乐......
偏念西方的二十一个理由（二）
另14种理由8、令初机易标心故：为什么标投西方呢？“标”是标准的标，标心有在，令专注故，主要是让他能够专注，一心一意地去专修。对初学的人，你不能跟他说东方、西方、南方、北方都可以往生，他心就乱了。依那一个呢？心中没有主见，摇摆不定。为了让他有个标心所......
偏念西方的二十一个理由（一）
智者大师《净土十疑论》七种理由1、为专心故：【一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧，以心专至，得生彼国。如《随愿往生经》云：普广菩萨问佛：“十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣往生......
世亲菩萨《往生论偈》（速背版并法师开示）
一、往生论偈二、略释科判正文分五个科判：第一是礼拜赞叹门，第二是作愿门，第三是论主自述，成上起下。前面第一、第二科判就是第一个颂词，第三科判是第二个颂词。下面第四观察门，第五回向门。主要内容就是第四观察门，依报、正报二十九种庄严。最后第五回向门也就一......
一个比“面向大海，春暖花开”更美的地方
宋朝天台宗大德慈云遵式大师把娑婆秽土和极乐净土分成难易十种苦乐作对比，让我们生起向往之心：1、此土也就是我们娑婆世界，有不值诸佛的苦，因为释迦佛已经灭度了；但是极乐世界花开见佛，亲见阿弥陀佛很方便的。2、此土有不闻佛陀讲法之苦；而极乐不仅佛陀经常讲法......
往生极乐的凡夫之能见竟如同圣者？！
下面根据龙树菩萨的《大智度论》来了解一下天眼、肉眼的差别。介绍天眼和肉眼的差别之前，我们不妨先总体了知一下五眼。一般说的修行五眼是哪五眼呢？《无量寿经》中讲，是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。一、肉眼指我们一般凡夫人的肉眼，它所见非常有限。二、天眼天眼......
为何行善之人更易往生？
印祖：善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。一、正反两方面解释“善人念佛求生西方，决定临终......
往生后的人天凡夫也具有“一念及一时”的功德吗？
[提要：问：往生后的人天凡夫具此“一念及一时”的功德吗？答：此功德本来是登地圣者菩萨的境界，但因为阿弥陀佛本愿力成就的缘故，凡夫亦能受用。]那么就像前面问的，是否必须是极乐世界的大菩萨，才具有这样的境界呢？实际上这是不一定的。以通途法门来说，肯定至少......
奇特殊胜的极乐世界八功德水
唐译《阿弥陀经》：“极乐世界净佛土中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功德水？一者澄净、二者清冷、三者甘美、四者轻软、五者润泽、六者安和、七者饮时除饥渴等无量过患、八者饮已定能长养诸根四大增益。”《弥陀疏钞》解释：“一澄净者，谓澄渟洁净......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（二）
了知了境上的十一方面之后，下面再从缘上讲。A2.缘分五：B1.常值诸佛；B2.上善聚会；B3.无有魔事；B4.无有女人；B5.无情说法“缘”又分五个科判，这里也先以图表作对应。缘娑婆世界极乐世界常值诸佛双林已灭，龙华未来无量寿尊，现在说法上善聚会观音......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（二）
B5.爱别离【此则亲情爱恋，有爱必离。彼无父母妻子，无爱别离苦也。】我们这个世界有父母、儿女、夫妻、兄弟、姐妹这些“亲情爱恋”，而“有爱必离”，你只要有爱，离开的时候就必然会产生爱别离苦。极乐世界都是莲花化生，“九品莲花为父母”，所以没有像我们这个世......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（一）
偏指极乐疑分二：1.问；2.答接下来是两个非常重要的问题，第十二疑是“偏指极乐疑”，为什么要偏指极乐，偏偏让我们往生西方极乐世界呢？第十三疑是“独推弥陀疑”，为什么要专念阿弥陀佛呢？一个是土、一个是佛，一个是依报、一个是正报，本来身土不二，两个可以合......
娑婆修行一日胜过极乐修善百年，为何不留娑婆反要生极乐？
《无量寿经》：【汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进，一心智慧。转相教化，为德立善。正心正意，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。】在我们娑婆世界，如果你能这样修一日一夜的话，比在极乐世界修善百年更殊胜……这样讲的话，有些人就接受不了......
- 常念无常
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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