奇特殊胜的极乐世界八功德水

唐译《阿弥陀经》：

“极乐世界净佛土中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功德水？一者澄净、二者清冷、三者甘美、四者轻软、五者润泽、六者安和、七者饮时除饥渴等无量过患、八者饮已定能长养诸根四大增益。”

《弥陀疏钞》解释：

“一澄净者，谓澄渟洁净，离污浊故。

“二清冷者，谓清湛凉冷，无烦热故。

“三甘美者，谓甘旨美妙，具至味故。

“四轻软者，谓轻扬柔软，可上下故。

“五润泽者，谓津润滑泽，不枯涩故。

“六安和者，谓安静和缓，绝迅泛故。

“七除饥渴者，谓水仅止渴，今兼疗饥，有胜力故。

“八长养诸根者，谓增长养育身心内外故。”

一、澄净，就是澄渟（水清而静）洁净，没有污浊。

二、清冷，就是清澈凉冷，没有烦热。

三、甘美，水的味道特别好。

四、轻软。我们这个世界的水很沉重，都是往下流的，但是极乐世界水轻扬柔软，往下流、往上流都可以。

五、润泽，津润滑泽，不枯涩。

六、安和，安静和缓，不会泛滥；

七、除饥渴，极乐世界的水不仅能止渴，还能充饥，说明这个水有胜力。

八、长养诸根，可以增长养育身心内外。

《弥陀要解》：

“八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异㴼腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，异生冷；八、长养诸根，异损坏诸根，及沴戾增病没溺等也。”

下面我们再看《要解便蒙钞》对《要解》的逐一详细解释：

“一、澄清，异此方浑浊者。彼土宝水，非但自体澄清，还能澄清一切众生身心。故经云‘开神悦体，荡除心垢’也。此方之水，非但不能荡除心垢，自体浑浊，复能浑浊一切也。”

极乐世界的宝水不但自体是澄清的，还能澄清一切众生的身心，就像经中讲的“开神悦体，荡除心垢”。而我们这个世界的水不但不能荡除心垢，自体浑浊，还能浑浊一切。

“二、清冷，异寒热者。彼土之水，非但自体清凉，复能清凉一切。浴此水者，离一切热恼故。此方之水，非但不能除恼，自体寒热，复又寒热一切。”

极乐世界的水是自体清凉的，并且还能清凉一切，沐浴此水就能离一切热恼。而我们这个世界的水，不但不能除热恼，自体寒热，还能寒热一切。

“三、甘美，异咸淡劣味者。彼方之水，非但自体甘美，复又甘美一切。饮此水者，离苦得乐故。此方之水，非但不能离苦得乐，自体咸淡劣味，（海咸，河淡，余水味劣。）复又咸淡一切。”

极乐世界的水是很甜美的，而且喝了可以离苦得乐。而我们娑婆世界的水不但不能离苦得乐，还很难喝，海水是咸的，河水的淡的，其他的水味道也很差。

“四、轻软，异沉重。彼方之水，非但自体轻软，复又轻软一切。浴此水者，身心皆轻安故。此方之水，非但不得轻安，自体沉重，复又沉重一切。”

极乐世界的水是轻软的，而我们这个世界的水是沉重的，自体沉重，还能沉重一切。

“五、润泽，异㴼腐褪色。彼方之水，非但自体润泽，复又润泽一切。饮此水者，无有不得利益。此方之水，非但不得悉檀，自体㴼腐褪色，复又㴼腐一切。（㴼者，臭也。腐者，烂也。褪色者，日久色变也。）”

“㴼（sù）”：臭。“腐”：烂。我们娑婆世界的水，放久了颜色就变，也会臭掉、坏掉，但极乐世界的水不是这样。

“六、安和，异急暴者。彼方之水，非但不急暴，自体安和，复又安和一切。经云：微澜回流，安详徐逝。闻此水声，皆得法忍。此方之水，非但不能说法，自体急暴，复又急暴一切。”

极乐世界的水不但能说法，也没有急暴的情况。

“七、除饥渴，异生冷者。彼方之水，非但除色身饥渴，复除法身之饥渴。饮此水者，能得无量三昧辩才故。此方之水，非但不得法喜，自体生冷，复又生冷色法二身。”

极乐世界的水，不但能除色身的饥渴，还可以除法身的饥渴，喝了之后可以得无量三昧辩才。而我们娑婆世界的水，非但得不到法喜，而且自体生冷，又生冷色法二身。

“八、长养诸根，异损坏诸根，及沴戾增病没溺等也者。彼方之水，非但长养色身诸根，复能长养法身诸根，谓信进念定慧。此方之水，非但不长养二身，复又损坏诸根，并及没溺而死，沴戾而病也。（沴者，不和。戾者，违戾）”

“沴”（lì）：不和。“戾”：违戾。极乐世界的水不但可以长养色身诸根，还能长养法身诸根，可以增上信、进、念、定、慧五善根。可见极乐世界的水确实非常神奇。

在释迦佛在世的时候，水也是很神奇的。有这样一个公案。释迦佛涅槃之后，有一次国王供养僧众，有一位比丘因为怕酥油不好消化，所以就不敢多打。一般像酥油之类的，虽然营养很高，但是不容易消化。后来大家就说起来，佛在世时的水，比现在的牛奶还要养人。那么佛在世时候的牛奶当然就更不用说了。这也相当于是佛的功德。

下面再看《弥陀疏钞》，里面提了一个问题：

“问：甘美轻软，除饥长根，此方所无，则诚然矣。凡水悉皆清冷，悉皆润泽，何彼水以二独称功德？”

甘美、轻软、除饥、增长善根，这些确实是此方所没有的。但是，但凡水都是清冷、润泽的，为什么这二个也称为是水的功德呢？

“答：此水虽亦清冷，逢日则炎，遇火则沸。彼纵劫火临之，清冷自如，终不炎沸故。此水虽亦润泽，日晒则干，火逼则涸。彼纵劫火临之，润泽自如，终不干涸故。”

娑婆世界的水虽然也是清冷的，但是遇到太阳就会变热，遇到火甚至会沸腾。而极乐世界的水没有这样的情况。润泽也是这样。我们这个世界的水，遇到日晒就干了，遇到火甚至就彻底干涸了。但是极乐世界的水，即使遇到劫火，也还是润泽自如的，不会干涸。

根据《弥陀要解》《弥陀疏钞》的解释，这里把八功德水画一个图表：

下面介绍一个《往生集》中的公案：

“刘遗民尝于定中，见佛光照地，皆作金色。居十五年，又见阿弥陀佛玉毫光照，垂手慰接。遗民恳曰：“安得如来为我摩顶，覆我以衣？”俄而佛为摩顶，引袈裟被之。他日又见入七宝池，莲花青白，其水湛然。一人项有圆光，胸出卍字，指池水曰：‘八功德水，汝可饮之。’遗民饮水甘美，及寤，犹觉异香发于毛孔。乃告众曰：‘吾净土之缘至矣。’对像焚香再拜，祝曰：‘我以释迦遗教故，知有阿弥陀佛。此香供养释迦如来。次供阿弥陀佛，及《妙法华经》。愿一切有情，俱生净土。’言讫，面西合掌而逝。”

刘遗民居士曾在定中见到佛光照地，遍地都是金色。十五年后，他又见到阿弥陀佛，就恳求阿弥陀佛：“您能不能给我摩顶，而且覆我袈裟？”佛就给他摩顶，披上袈裟。后来他又见到自己进入了七宝池，莲花青白，水非常清澈。其中有一个人，项有圆光，胸口有卍字，指着池水说：“这是八功德水，你可以饮用。”于是刘遗民就喝了这个水，觉得很甘美。当他从定中出来之后，觉得毛孔中都散发着异香。于是他就告诉大众：“我的净土之缘到了。”说完对着佛像焚香再拜，祝祷说：“我以释迦遗教故，知有阿弥陀佛。此香供养释迦如来。次供阿弥陀佛，及《妙法华经》。愿一切有情，俱生净土。”说完就面西合掌而逝。

这个公案记载的，是刘遗民居士在世的时候就喝到了极乐世界的八功德水，确实像经里面记载的一样，味道甘美，而且还有异香。

——念西法师《佛说无量寿经讲记》

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