念佛警策 - 断疑生信

念佛方法有多种，为何莲宗祖师都极力强调持名念佛？（二）

4周前 (11-11)断疑生信5

2、不思议故虽然净土法门简单到极点、容易到极点，但这个法门却很不可思议。《文殊般若经》：“佛告文殊：欲入一行三昧者，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向。能于一佛念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。念一佛功德，与......

念佛方法有多种，为何莲宗祖师都极力强调持名念佛？（一）

4周前 (11-11)断疑生信6

善导大师以及莲池大师、印光大师等历代净土宗祖师大德，都极力强调持名，为什么呢？这实际上不是后代的祖师提倡的，而是从释迦佛教法中开显出来的。一、大圣悲怜，直劝专称名字《观经》介绍完十六观后，在最后的“流通分”，佛劝阿难尊者去流通的，不是十六观或前面的十......

永明延寿大师：“定心”和“专心”（二）

1个月前 (11-09)1.未达一心不乱能否往生？7

但是也有一些人过分了，他就把这个散心抬高：“你看，实际上像这里永明禅师讲的是专心啊！不是散乱心。”所以他就把它解释成专心，而且必须没有妄想，甚至有一些人就直接把它解释成还没有达到初禅的未到地定、欲界定。这样解释当然也很不合理，这里明明是散心，你偏偏要......

永明延寿大师：“定心”和“专心”（一）

1个月前 (11-09)1.未达一心不乱能否往生？10

“散心亦可往生”是个非常重要的问题，对我们念佛求生净土的人来说，是最重要的问题。散心没有得禅定能否往生？是否必须要禅定才能往生？这里讲“散心亦可往生”，就说明往生不一定非要有禅定。这是与我们息息相关的一件事情，关系到我们每一个人往生的问题。而净土宗当......

无常大鬼，不期而至，精进念佛不放逸

1个月前 (11-05)无常迅速5

无常大鬼，不期而至，精进念佛不放逸凡修净土之人，灼然是要敌他生死，不是说了便休。当念无常迅速，时不待人，须是把做一件事始得。若也半进半退，似信似疑，到了济得甚么边事，如何出离轮回。——优昙法师《莲宗宝鉴》一．无常迅速，时不待人1.“凡修净土之人，灼然......

龙树菩萨告诉你，念佛的功德利益有多大？（二）

1个月前 (11-04)念佛利益6

现在有些人以为，念阿弥陀佛只有超度的作用，所以现在很多寺庙里面，要超度就会念阿弥陀佛；如果祈福、消灾，就不能念阿弥陀佛，如果此时念阿弥陀佛，有些人就觉得很奇怪：“为什么超度念阿弥陀佛，祈福也念阿弥陀佛？”他就接受不了。就如莲池大师所讲，如果你有信心，......

龙树菩萨告诉你，念佛的功德利益有多大？（一）

1个月前 (11-04)念佛利益6

龙树菩萨《大智度论》有一百卷，实际上鸠摩罗什大师翻译的时候已略了许多，梵文原文有一千卷，罗什大师翻译采用的是删减、意译的方式。当然，精华内容都在这一百卷中。《大智度论》是龙树菩萨对《摩诃般若波罗蜜经》的解释，这部著作只在汉传佛教中被保存了下来，而其它......

一个极为殊胜的修持窍诀，教你如何不怕死（二）

1个月前 (10-30)欣厌并修12

《八大人觉经》：“心是恶源，形为罪薮。”《大乘本生心地观经》：“是身为苦本，余苦为枝叶，若能断苦本，众苦悉皆除。”对我们修行来说，不但净土法门，乃至其他通途法门最初修四念处“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”，这样一开始修四念处，甚至小乘教法里......

一个极为殊胜的修持窍诀，教你如何不怕死（一）

1个月前 (10-30)欣厌并修15

善导大师《临终正念诀》：【凡人临命终时，欲得往生净土者，须先准备，不得怕死贪生。常自思念：我现在之身，多有众苦，不净恶业，种种交缠。若得舍此秽身，即得往生净土，受无量快乐，见佛闻法，离苦解脱，乃是称意之事。如脱臭敝之衣，得著珍御之服。放下身心，莫生贪......

蕅益大师示念佛法门之今人歧途（二）

2个月前 (10-14)修学歧途总说9

下面我们来看原文：〖殊不知现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝，即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谭玄。〗这些人参“念佛是谁”，或者把念佛看成“浅近勾当”，却不知“现前一念能念之心，”我们这一念心，“本自离过绝非”，本来就是离过绝非的......

蕅益大师示念佛法门之今人歧途（一）

2个月前 (10-14)修学歧途总说26

三、今人歧途分二：（一）视念佛为浅近；（二）以参究为向上。这里两方面，一个是“视念佛为浅近”；第二是“以参究为向上”。（一）视念佛为浅近〖可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫，所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克①。〗※①克：完成；战胜......

蕅益大师示念佛法门之力行之法（二）

2个月前 (10-13)念佛修法16

（四）对治方法：知念佛殊胜分二：1、念佛统摄禅教律；2、念佛即六度。对治的方法分两方面：一个是“念佛统摄禅教律”，第二个“念佛即六度”。1、念佛统摄禅教律〖岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部，极则教理，都在里许；千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，......

蕅益大师示念佛法门之力行之法（一）

2个月前 (10-13)念佛修法31

四、力行之法分六：（一）行持方法；（二）力行之益；（三）行门大忌；（四）对治方法：知念佛殊胜；（五）检验方法；（六）下手方便。这里分六：第一“行持方法”；第二“力行之益”；第三“行门大忌”；第四“对治方法”，就是“知念佛殊胜”；第五“检验方法”，第六......

蕅益大师示念佛法门之佛号功德

3个月前 (09-20)法门比较抉择27

二、佛号功德原文：〖佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。〗这里好像专讲念佛，就念一句佛号，实际上是要信净土法门。就像《西方合论》里讲的：※《西方合论》：“《大集经贤护品》云：‘求无上菩提者，应修念佛禅三昧。’偈云：‘若人称念弥陀佛，号曰无上深妙禅；......

蕅益大师示念佛法门之总说关要

3个月前 (09-20)信愿行的关系28

示念佛法门　分四：一、总说关要；二、佛号功德；三、今人歧途；四、力行之法。※此处依蕅益大师原文进行讲解。总的可以分四个科判：第一是“总说关要”，是一个总说；第二是“佛号功德”；第三“今人歧途”；第四“力行之法”。这四个科判，先简单地说一下。第一，“总......