龙树菩萨告诉你，念佛的功德利益有多大？（一）

龙树菩萨《大智度论》有一百卷，实际上鸠摩罗什大师翻译的时候已略了许多，梵文原文有一千卷，罗什大师翻译采用的是删减、意译的方式。当然，精华内容都在这一百卷中。

《大智度论》是龙树菩萨对《摩诃般若波罗蜜经》的解释，这部著作只在汉传佛教中被保存了下来，而其它地方都已失传了，所以非常难得。下面来看龙树菩萨《大智度论》中关于净土最精要的一些开示。

一、念佛三昧的功德利益

《大智度论》：“念佛三昧，能除种种烦恼，及先世罪。余诸三昧，有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫；有能除痴，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。复次念佛三昧，有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧，无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪。”

这里是给我们介绍念佛三昧的功德利益，他是怎样赞叹的呢？

首先，将净土法门与其它法门作了一个比较。比如不净观主要是除淫欲，慈悲观是除嗔心，这些是对治法门。最初烦恼特别炽盛，要以降伏现行烦恼为急务，这是最迫切的事情。所以，一般修行的时候，最初先要降伏现行烦恼，修五停心观、四念处。

因为众生有八万四千烦恼，所以佛传了八万四千法门，针对不同的烦恼要修不同的法门。五停心观里面，不同的烦恼有不同的法门对治。

但是，这些法门，“有能除淫，不能除嗔”，这是不净观；“有能除嗔，不能除淫”，这是慈悲观；“有能除痴，不能除淫、恚”，这是因缘观，对治愚痴；“有能除三毒，不能除先世罪”，不能除宿世罪业，只能降伏现世烦恼。

五停心观是大小乘所共的，包括不净观、数息观及慈悲观等，比如若人散乱心、妄想特别多，则可用数息观来对治。但是，这些对治法都是针对某方面烦恼偏重，先把这个烦恼降伏。但是，如果贪嗔痴慢疑等所有烦恼都很重，那仅仅靠一个法门来对治就不行。

这种情况下怎么办呢？“多障众生念佛观”，烦恼障碍特别重、特别多的人，应用念佛观，所以这是大小乘共同的讲法，“是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪”。

现在许多人因为不了解念佛法门的利益，所以轻视念佛法门，以为这是没有文化的老太太、老公公，或者什么法都修不了的、根机最差的人才修的法。

所以有些人就跟别人讲：“我根机这么差，没办法了，只能修一修净土法门。”他觉得净土法门是一个最差、最低级的法门，他自己这么差劲的人，只能修一修最差的法门，实际上他根本不知道这个法门的殊胜。

如果是其他修法、其他宗派的人轻视净土法门，那我们还可以理解，但有些修净土法门的人、念佛的人也轻视净土法门，那就太可笑了！所以我们必须了解净土法门的殊胜。

如同此处所说，龙树菩萨根据佛经，讲到一般法门只能除贪嗔痴某一种烦恼，但念佛法门“能除种种烦恼、种种罪”。这个法门不是仅仅能让你往生净土而已，乃至现世也并不比任何一个法门差！

念佛是以佛为境界，这样的修法难道会差吗？会很低级吗？那是不可能的。如果要讲这个法门的高妙，那可以说它是以佛为境界，“以果地觉，为因地心”，是最高、最殊胜的法门。

以佛为境界，就是圆顿教、一佛乘，它是这样的法门！所以龙树菩萨讲，“念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪”，不是仅仅能往生而已。

——念西法师《念佛警策选讲》

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