厌离娑婆

蕅益大师解释娑婆国土五浊恶世

3周前 (11-16)厌离娑婆63

因为经文中提到了“娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”，所以下面蕅益大师把五浊分开来作解释。1.劫浊〖劫浊者，浊法聚会之时。劫浊中非带业横出之行，必不能度。〗《亲闻记》：“劫谓劫波，此云时分。以人寿八万四千岁，一增一减为一小劫，二十小......

古往今来，那些世界名著中的爱情为何都以悲剧告终？（二）

1个月前 (11-10)厌离娑婆5

但是，我们这里要注意。有些人会想，你这样很无理，任何事情过分了，肯定都会走向反面，都会乐极生悲的。那倒不一定。你要是这样想，乐极可以生悲，那按照你的想法，依照你的推理，苦极难道可以生乐吗？如果觉得苦极能生乐，我们不妨试一下。在你的身上，用针不停地扎，......

古往今来，那些世界名著中的爱情为何都以悲剧告终？（一）

1个月前 (11-10)厌离娑婆5

《印光法师文钞·初机净业指南序》：“梵语娑婆，此云堪忍。谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐。以所有乐事，多皆是苦。众生迷昧，反以为乐。……即属真乐，亦难长久。如父母具存，兄弟无故，此事何能常恒。故乐境一过，悲心续起。则谓了无有乐，非过论......

看表现，就知道你是不是真正的修行人

1个月前 (10-30)厌离娑婆15

彻悟禅师云：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。这十六字，是念佛法门的一大纲宗，包含了念佛法门的所有精要。“真为生死”，要随时修习念死无常、轮回痛苦等法，修行的目的，唯一是要了生脱死；“发菩提心”，毕竟念佛法门是大乘的法门，必须要发菩提心，这......

祖师大德告诉你修出离心的重要性（三）

2个月前 (10-13)厌离娑婆17

“以从来为俗为僧，皆向顺境中捱过，故畏三界心，自然发得不真切。”很多人，不管在家出家，都是从顺境中过来的，因此畏惧三界的心自然就发得不真切。“倘以远大慧眼，旷观无始轮回，痛念此生，果从何来，死后当至何趣”，我们要以“远大慧眼”来观察无始轮回。即使我们......

祖师大德告诉你修出离心的重要性（二）

2个月前 (10-13)厌离娑婆20

教证2、《印光法师文钞》《增广印光法师文钞卷二·致包师贤居士书》：“念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云‘思地狱苦，发菩提心’。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思......

祖师大德告诉你修出离心的重要性（一）

2个月前 (10-13)厌离娑婆28

教证1、《印光法师文钞》《增广印光法师文钞卷二·复永嘉某居士书六》：“念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。”“念佛要时常作将死，将堕地狱想。”我马上要死了。但是，不说无......

娑婆世界的真面目

2个月前 (10-09)厌离娑婆22

一、夫人通请所求，别标苦界从“唯愿世尊为我广说”下至“浊恶世也”已来，正明夫人通请所求，别标苦界。对应《观经》经文：【“唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。”】从“唯愿世尊为我广说”到“浊恶世也”之间，这是说明夫人总的祈请所求，......

学佛人应常自省的是什么？

2个月前 (10-09)厌离娑婆18

如果我们不注重、不修习欣厌心，即出离心法门，会产生什么过患呢？对此，蕅益大师在《灵峰宗论》中讲得最为透彻：【彼于微妙佛道，仅从经本上依稀闻解，未尝亲知灼见，终属半信半疑，于眼前活计未尝谛观三界空苦无常，终觉放他不下。虽学成语，陵驾佛祖，实一时高兴，或......

难过时，你会想起阿弥陀佛吗？

2个月前 (09-30)厌离娑婆22

一、夫人为子幽禁〖四、就厌苦缘中，即有其四：〗厌苦缘中分四个科判，即四部分内容。〖一、从“时韦提希”下，至“憔悴”已来，正明夫人为子幽禁。此明夫人虽免死难，更闭在深宫，守当极牢，无由得出。惟有念念怀忧，自然憔悴。伤叹曰：祸哉！今日苦，遇值阇王唤，利刃......

祖师大德开显出离心的重要性

2个月前 (09-27)厌离娑婆32