净土十疑论 - 断疑生信

大禅师转世忘记前生事：轮回路险，早生净土！

1个月前 (10-26)法门比较抉择9

我们娑婆世界的凡夫众生，一直在轮回中流转。六道中任何的大富大贵，我们都享受过，而恶趣中、地狱中极难忍的痛苦，我们也都尝过滋味。可悲可叹，直到现在，我们还在轮回当中没有出去。所以，我们要好好想一想，我们受了这么多苦，未来可能还要受无量苦，就是因为没有死......

大彻大悟的人就一定能生死自在吗？

2个月前 (10-24)断疑生信25

沩山禅师有句名言：“生生若能不退，佛阶决定可期。”这些禅宗祖师大彻大悟之后，不见得就能生死自在，而是还需要一生接着一生去修。沩山禅师发了大誓愿，就说“生生若能不退，佛阶决定可期”，如此生生世世发愿在娑婆世界度众生，但他没说决定不退，他只说“若能不退”......

西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（三）

2个月前 (10-14)法门比较抉择24

简单介绍相关的佛法常识。《俱舍论》中讲，一般来说，一切有情、生灵，生的方式有四种，即胎卵湿化。一种是胎生（如人类）；一种是卵生（有些叫蛋生）；一种是湿生，即湿气中生出来，比如说从大树的花朵当中生出来（这个不同于莲花化生）；第四种就是化生。化生是最特殊......

西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（二）

2个月前 (10-14)法门比较抉择14

6、身色差别“言身色者。兜率天身色虽是天形，清净微妙，实为殊特。然其终时，五衰相现，或两腋汗出，或光明隐蔽，讵类西方纯真金色光明照曜百千由旬。故《无量寿经》以其贫穷乞士，类粟散诸王，将至六欲诸天，方于净土生者颜容相貌威光自在，同夫聚墨况以金山，美丑不......

西方净土与兜率净土的十二条优劣对比（一）

2个月前 (10-14)法门比较抉择26

下面再根据怀感大师的《释净土群疑论》补充讲解。怀感大师是善导大师的弟子，是一位得到念佛三昧的大德，在亲近善导大师之前，他就已经是精通中观唯识的一个大法师。他在得到念佛三昧之后，著了《释净土群疑论》，这是非常殊胜的一部论典。关于兜率天与西方净土的优劣差......

解密智者大师临终示现（二）

2个月前 (10-13)公案故事25

二、解密智者大师临终示现智者大师临终告诉大家：“吾不领众，必净六根。为他损己，只是五品位耳。““汝问何生者，吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。”“吾不领众，必净六根。”如果不领众，智者大师最起码可以达到六根清净位。什么是“六根清净位“？按天台宗“藏通别圆......

解密智者大师临终示现（一）

2个月前 (10-13)公案故事21

一、《天台九祖传》记载智者大师临终示现：隋朝天台智者大师，在中国佛教史上占有相当重要的地位。佛陀一代时教，经由智者大师以“五时八教”加以判释之后，经典正义这才条理分明、层次井然地彰显开来，不至于成为一锅黏粥。无怪乎后人推崇他为“东土小释迦”，实在不是......

音乐不可思议的威力（二）

2个月前 (10-13)欣求极乐67

这还是世间音乐，下面我们再介绍佛法中大乘佛乐，《史记》中的音乐是没法与之相提并论的。《大树紧那罗王所问经》中讲：“是大树紧那罗王当弹此琴，鼓众乐时，其音普皆闻此三千大千世界。是琴音声及妙歌声，隐蔽欲界诸天音乐。尔时欲界所有诸天，皆舍音乐来诣佛所。是大......

音乐不可思议的威力（一）

2个月前 (10-13)欣求极乐23

很多人对音乐的殊胜了解得很少。以前儒家甚至可以用音乐来教化整个国家的老百姓。不用制定许多的法律条文，只要让大家听音乐就可以了。音乐实际上是很神奇的，孔子当年就以音乐来教化人，而孔子本人也是学音乐的。孔子当年和师襄子学琴，从陌生到慢慢熟练。孔子一开始并......

偏念西方的二十一个理由（三）

2个月前 (09-30)断疑生信34

16、最易往生故：根据经论和祖师大德的教言我们知道，净土法门最明显的特点是：三根普被，利钝全收。《净土论典》中一开始就介绍：“因为依靠阿弥陀佛的发愿力，很容易往生极乐世界。”要想证得无住涅槃，最殊胜的、不费吹灰之力就能达到目的的方便，就是往生西方极乐......

偏念西方的二十一个理由（二）

2个月前 (09-30)断疑生信68

另14种理由8、令初机易标心故：为什么标投西方呢？“标”是标准的标，标心有在，令专注故，主要是让他能够专注，一心一意地去专修。对初学的人，你不能跟他说东方、西方、南方、北方都可以往生，他心就乱了。依那一个呢？心中没有主见，摇摆不定。为了让他有个标心所......

偏念西方的二十一个理由（一）

2个月前 (09-30)断疑生信55

智者大师《净土十疑论》七种理由1、为专心故：【一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。专念阿弥陀佛，即是一相三昧，以心专至，得生彼国。如《随愿往生经》云：普广菩萨问佛：“十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣往生......

净土学人为什么要学实相理体？

3个月前 (09-24)断疑生信24

一、何为实相理体佛法中观所讲的实相理体，“体”是本体，“实相”是真实相。佛法中观所抉择的实相理体，是要追求万法的本源，要抉择万法的本体，要寻找万法的真实相，从外表分析其内在，透过现象看本质。所以，佛法中观所讲的、所抉择的，不是一个生灭的现象论，而是本......