法门比较抉择

净土法门之所以殊胜稀有的四个原因（三）

2周前 (11-27)法门比较抉择11

（四）第一义悉檀，入理益第四是“第一义悉檀”，入理益。“理”就是第一义谛，也就是实相理体。〖圆彰性具，令深证故。〗“圆彰性具”，西方极乐世界的依报正报都是自性本具的，都是性具。我们看圆瑛法师《要解讲义》：“即圆彰西方依正二报，乃自性本具。虽过西方十万......

净土法门之所以殊胜稀有的四个原因（二）

2周前 (11-27)法门比较抉择13

（二）为人悉檀，生善益〖诚语指示，令专一故。〗《亲闻记》：“佛是诚语，非诳语，非虚语，是真语实语，所说之极乐世界，的确是实有。令众生专心一致，以求生西，即为人悉檀，生善益。”“诚语”，佛是不妄语、非虚语的，是真语实语的，所以佛以诚语来给我们指点、开示......

净土法门之所以殊胜稀有的四个原因（一）

2周前 (11-27)法门比较抉择12

“有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。”重释二有分二：一、总说；二、别释四悉檀义。（此二科及下属科判为讲者所加）前面我们学习了释依报、释正报，下面接着是“重释二有”，也就是把依报、正报合在一起。“二有”是什么呢？就是经文“有世界名曰极乐。其土有佛，号......

八万四千法门，念佛最为方便，这四大原因你不可不知！

1个月前 (11-05)法门比较抉择8

在无量法门中，念佛最为方便，这是方便中的方便。为什么呢？莲池大师从四个方面分析了胜方便的原因所在。莲池大师《弥陀疏钞·教起所因十义》之第二义：“特于无量法门出胜方便者。入道多门，本无拣择。险夷曲直，难易攸分。则无量门中，念佛一门，最为方便。略陈有四：......

通途了生死之难（二）

1个月前 (11-04)法门比较抉择25

下面再来看印祖提到的其他几个公案。【至于五祖戒再作东坡，草堂清复为鲁公，尚未至甚。而海印信为朱防御女，已属不堪，雁荡僧为秦桧，则诚堪怜悯矣。】“五祖戒再作东坡”，苏东坡是五祖戒禅师再来。这个事情有许多证明。苏东坡的母亲在怀孕的时候，梦到有一个独眼的和......

通途了生死之难（一）

1个月前 (11-04)法门比较抉择39

下面我们来看《增广印光法师文钞卷三·乐清虹桥净土堂序》。明通途了生死之难，分四：1.总说原因：须断尽见思二惑；2.以断证位次明断惑之难；3.以公案事实明断惑之难；4.结叹。1.总说原因：须断尽见思二惑【以一切法门，皆须断尽见思二惑，方了生死。】通途法......

疾速成佛之道，你了解吗？

1个月前 (10-29)法门比较抉择8

为什么净土法门能够最快成佛呢？要想最快成佛，首先要出离轮回。你如果一直在轮回当中出不去，那成佛就不要谈了。依净土法门能最快跳出轮回，这是第一步。第二步，往生之后的修行是否很慢呢？有些人担心：在娑婆世界就像逆水行舟，修行是最快的；到了西方天天享受，就不......

佛光普照，却又唯摄念佛者的原因何在？（二）

1个月前 (10-27)法门比较抉择24

这些道理，古代一位大德大行和尚也讲到过，大行和尚说：“心惟信佛，佛即知之，他心通故。口惟称佛，佛即闻之，天耳通故。身惟礼佛，佛则见之，天眼通故。”如果我们念佛人心里信佛、念佛、忆佛，佛就会知道，因为阿弥陀佛有他心通；我们口里念佛，称佛的名号，佛自然就......

佛光普照，却又唯摄念佛者的原因何在？（一）

1个月前 (10-27)法门比较抉择17

〖问曰：备修众行，但能回向，皆得往生。何以佛光普照唯摄念佛者，有何意也？〗修习其他的法门，只要回向西方都能往生，但是为什么佛光普照唯一摄受念佛者呢？为什么单单对念佛的人这么照顾呢？这样讲有何深意呢？这是一个非常有意思的问题，我们来看善导大师的回答。〖......

大禅师转世忘记前生事：轮回路险，早生净土！

1个月前 (10-26)法门比较抉择9

我们娑婆世界的凡夫众生，一直在轮回中流转。六道中任何的大富大贵，我们都享受过，而恶趣中、地狱中极难忍的痛苦，我们也都尝过滋味。可悲可叹，直到现在，我们还在轮回当中没有出去。所以，我们要好好想一想，我们受了这么多苦，未来可能还要受无量苦，就是因为没有死......

末法深明教理之难

2个月前 (10-25)法门比较抉择50

【若教理不明，则盲修瞎炼。若非得少为足，便是著魔发狂。】如果不明教理，那就是盲修瞎炼。尤其像现在末法时代，有几个人是通教理的呢？多数人都是盲修瞎炼。教理不明，你根本就分辨不清，也不懂到底怎么修行。有一点小悟就“得少为足”，这还算是好的了。而有些人是错......

一念念佛为什么能超越三大阿僧祇劫修行？（二）

2个月前 (10-21)法门比较抉择16

（二）释“齐诸圣于片言”『诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔，而今不出片言，直登不退。片言者，即所念阿弥陀佛之片言也。』“诸圣”，也就是佛及菩萨，登地以上的圣者佛菩萨。“齐诸圣于片言”，念一句“南无阿弥陀佛”，甚至当下就能登地，甚至当下成佛，“直......

一念念佛为什么能超越三大阿僧祇劫修行？（一）

2个月前 (10-21)法门比较抉择15

释“越三祇于一念，齐诸圣于片言”分二：（一）释“越三祇于一念”；（二）释“齐诸圣于片言”。（一）释“越三祇于一念”『三祇者，三阿僧祇劫也。僧祇解见后文。言三者，以释迦成道，从古释迦至尸弃，历七万五千佛；从尸弃至燃灯，历七万六千佛；从燃灯至毗婆尸，历七......

幽溪大师：选对法门方可“速出生死”“疾成觉道”

2个月前 (10-15)法门比较抉择16

“夫修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门。可谓速出生死之玄关，疾成觉道之秘诀也。”——幽溪大师这一段就是“法门之抉择”，有两方面内容：第一是法门特点，第二是三力修持，这个地方提三力，实际上是自......

厌苦求乐，往生净土，是否与菩提心相违（二）

2个月前 (10-15)法门比较抉择15

（3）理：全修即性，忻厌本空第三个理由，是从理上讲。莲池大师《弥陀疏钞》：“但知全修即性，则忻厌本空。况安养一门，诸佛共赞，往来法界，弥显唯心。”虽然你求生净土，但求生就是无生，“生则决定生，去则实不去”。大禅师都是这么讲的。这样我们就知道，即使求生......