幽溪大师：选对法门方可“速出生死”“疾成觉道”

“夫修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门。可谓速出生死之玄关，疾成觉道之秘诀也。”——幽溪大师

这一段就是“法门之抉择”，有两方面内容：第一是法门特点，第二是三力修持，这个地方提三力，实际上是自他二力。

首先第一个科判：法门特点实际上又有两部分：外相特点有二、力用殊胜有二，合在一起，这是一个科判，总的谈法门特点。

“夫修行法门，乃如来对病之良药也。药随病广，数逾恒沙。求其至捷径，最简要者，莫胜于念佛求生净土法门”。首先法门特点中第一个内容就是外相的特点：至捷径、至简要。至捷径说明是一种窍诀，最直接快速，同时最简要说明不繁琐，不深奥，谁都能修持，三岁小孩都能念佛，主要通过持名念佛，至捷径、至简要，这是它的外相法门特点。

“可谓速出生死之玄关，疾成觉道之秘诀也”。下面两句是法门力用殊胜，就是“速出生死”与“疾成觉道”这两方面内容。通俗一点讲，就是能最快速了生死，最快速成佛，这是法门的力用殊胜。

接着第二个科判三力修持：也就是从自他二力的对比这个地方去了解，这样我们就知道，净土法门是自他二力结合的，加上本有功德力，这样就可以开发自己的心性，可以圆成佛道。这点非常非常重要。

圣者龙树菩萨是本师释迦佛在经典中授记的，这是绝对最权威的、无可质疑的。他老人家在《十住毗婆沙论》有这样的判教——易行道、难行道，净土是易行道，我们要依这个他力法门去修持，这就是正确抉择法门。

但是他力当中还有差别，净土是他力中的他力，最殊胜的他力法门，一般他力无法与之相比。不管是什么法门，甚至是密乘，在金刚上师的加持下你还得要断惑证真，还要去断惑方能了生死。以及，你如果不是往生西方净土，而是往生其他密乘的刹土，《选择刹土文》中说得非常清楚，这里还是有差别的。这些刹土都没有极乐世界殊胜，没有极乐世界容易往生。所以极乐净土是最容易了生死、最容易往生的，同时也是最殊胜的，是超胜其他一切净土的。

幽溪大师这里确确实实把净土的有些最殊胜的关要特点全部给我们指出来了，而且用了最简短的语言给我们作了归纳性的介绍，所以《净土法语》确实非常殊胜。一开始我们如果没有通过这样的闻思学习，不好好深入地去疏理，你很难真正了解幽溪大师的《净土法语》这篇短文竟然有这么殊胜。

法门的选择非常非常重要，如果一开始法门选错了就非常麻烦，所以最初我们要根据佛菩萨、祖师大德的教言来对比抉择，最后确立下来。

选定法门非常重要，而不是像有些人想的，反正法门都一样，这里没什么差别的，法无高下的，为什么说有差别呢？你如果是上上根的人，可以说没有差别，但是对于一般根机的人来说，自力的法门你如果不能相应，那就有极大差别——靠自己搞不定的，不能断惑证真、转凡成圣，那只有靠净土法门才能往生，永出轮回了。

所以《净土法语》确实非常非常殊胜，一开始前面这么一小段，就给我们讲了许多重要的内容，最重要的要义在这短短的一小段当中全部给我们介绍了。

——念西法师《净土法语研讨开示》

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