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持名念佛的修法(三)
持名念佛的修法4、昏沉与散乱的对治实际上,至诚心就是对治摄心念佛时昏沉、散乱(掉举)的方便。坐禅、念佛中出现昏沉、散乱是很正常的,注意调整就能对治。至诚心念佛是为了可以持续摄心念佛的一个方便,其目的仍是摄心念佛,毕竟摄心念佛才更容易修禅定,也更容易引......
持名念佛的修法(二)
持名念佛的修法3、至诚心念佛但是如果一直都摄六根念下去还是摄不住心怎么办呢?李炳南老居士的一个开示中说,都摄六根念怎么也不行,那就把痛哭流涕的至诚心拿出来,非常虔诚地去念,心一诚,就会归一了,就不容易有妄想了。刚才不是说都摄六根时就要以至诚心来摄持念......
持名念佛的修法(一)
持名念佛的修法1、摄心念佛持名念佛里面,也有许多的方便;如果不是很了解这些理论、方法,念佛就有点盲目了。持名的时候,要看自己的根机、当前的实际情况、用功的程度等,作方便调节,否则,这句佛号也不容易念好。一般你如果信心很强、根机也够,就都摄六根、净念相......
我们如何才能做到临终不怕死?
阿弥陀佛的化身善导大师说过:“凡人临终,须不得怕死。常念此身,多苦不净。若得舍此幻身,超生善道,乃是称意之事。”善导大师首先告诉我们,“须不得怕死”。印光大师《临终三大要》中也提到:这一念害怕死的怕心,最障碍我们往生,所以绝对不能怕死。一、观修厌离心......
学佛多年若烦恼依旧,说明学佛学错了
一、等念冤亲,不憎恶人下面根据星云大师的回忆,介绍一个慈航法师的公案。星云大师说:“慈老曾经告诉过我一件他亲身经历的事。”慈航法师说,他自己以前在鼓山当衣钵(丛林中的职事名称,在方丈室管理衣钵,跟侍者的身份差不多)的时候,当时年纪还很轻。有一天他上厕......
出家人辞亲割爱,是不是对父母不孝?
印光大师《佛教以孝为本论》:“虽然,儒之孝以奉养父母为先者也。若释氏辞亲出家,岂竟不顾父母之养乎?”有人提出这样一个难问:儒家的孝是以奉养父母为先,但佛教出家人要辞亲出家,这难道不是不顾奉养父母吗?这不就是不孝吗?回答印祖的回答分两方面:一是出家须亲......
关于吃素,那些你不知道的事儿
一、念佛人要吃素戒杀【念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋。由渐减以至永断,方为合理。虽未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中杀生也。】这一段用非常平易......
读懂这三个故事,将改变你对这个世界的认知(二)
(二)依公案解释“唯识无境”我们在这里用一些比喻、公案做一个简单的介绍。首先,从有外境和没有外境这两方面,分析唯识无境的道理。1.即使有外境,如果心不对它分别,这个外境对你是没有用的。《宗镜录》里面举了这样一个公案:有一个樵夫,上山砍柴,被七步蛇咬了......
读懂这三个故事,将改变你对这个世界的认知(一)
净土十疑论中第二疑里引用了《维摩诘经》的教言,“若求净土,先净其心,心净故即佛土净”,是讲把万法归到心上。“心净即佛土净”的道理很深,必须先了达“万法唯识”才能理解。在唯识的经典中,专门宣讲了如何抉择“唯心无境”,对于这些唯识的教理,这里只作简略的、......
末法时代的修行人,应该具备怎样的心态?(二)
三、有容乃大,无欲则刚当然,如果你想真正地生起这种大心,必须要彻底舍弃世间的名闻利养、人天善趣的希求心,乃至于舍弃小乘的自利发心,这样自然而然就会趣入菩提心的修持。对于世间的欲乐享受,必须通过看破放下,这样就能心心念念地趣入佛道。林则徐有一句很有名的......
末法时代的修行人,应该具备怎样的心态?(一)
蕅益大师在《灵峰宗论》中云:“学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开发见识。”末法时代的修行人,必须要有刚骨。没有刚骨的特征什么?就是没有志气。他评论任何事情都没有志气,只是随自己的好乐、偏好而已。没有刚骨的人批评别人:这是有问题的,这种制度是不对的......
人身极其难得,遇到佛法要珍惜(二)
祖师大德的阐释接下来,我们再来学习莲池大师在《竹窗随笔》中对“人身难得”的开示:一失人身,万劫不复,此语谁不知之?知之而漫不加意,与不知同。昔须达为佛营室,佛视地上蝼蚁,而谓达言:“此蚁毗婆尸佛以来,经今七佛,尚在蚁身。”夫一佛出世,历年甚久,矧曰七......
人身极其难得,遇到佛法要珍惜(一)
人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。对于这四句教言,我们要再再地、反复地念,要牢牢地记住心里,非常殊胜。“人身难得”,我们得到人身是很不容易的。“中国难生”,这里的“中国”,不是指我们中华人民共和国,而是指中土,就是有佛法游行的地方。“中国难生”......
龙树菩萨告诉你,念佛的功德利益有多大?(二)
现在有些人以为,念阿弥陀佛只有超度的作用,所以现在很多寺庙里面,要超度就会念阿弥陀佛;如果祈福、消灾,就不能念阿弥陀佛,如果此时念阿弥陀佛,有些人就觉得很奇怪:“为什么超度念阿弥陀佛,祈福也念阿弥陀佛?”他就接受不了。就如莲池大师所讲,如果你有信心,......
龙树菩萨告诉你,念佛的功德利益有多大?(一)
龙树菩萨《大智度论》有一百卷,实际上鸠摩罗什大师翻译的时候已略了许多,梵文原文有一千卷,罗什大师翻译采用的是删减、意译的方式。当然,精华内容都在这一百卷中。《大智度论》是龙树菩萨对《摩诃般若波罗蜜经》的解释,这部著作只在汉传佛教中被保存了下来,而其它......


