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我天天念佛,为什么没有任何感应?
净土法门不仅仅是一个临终时往生的法门而已,净土法门本来就是无上的大法,是佛果的境界,是可以让我们即生成佛的法门。虽然有这样不可思议的利益,但这个法门的门槛却是最低的,只要有真信切愿,就可以不断惑业而往生西方。对我们一般中下根机的人来说,不依这样殊胜的......
如何正确祈求佛菩萨加持
我们在家学佛,在世间难免会碰到种种不如意的事情。只有乐没有苦,只有福没有祸,这是绝对不可能的。当考验来的时候,你要善用心,善用心的人,“无往而非益”。如何善用心?印祖在《文钞》中告诉了我们方法。即使像泰顺林介生居士一样遇到独生儿子死去的灾难,实际上也......
两个公案故事看世间事皆虚幻
〖今当略示虚作之相不能住持,用显彼不虚作住持之义。人有辍餐养士,或衅起舟中。积金盈库,而不免饿死。如斯之事,触目皆是。得非作得,在非守在。皆由虚妄业作,不能住持也(得非作得二句,疑是持非能持,住非常住)。〗“今当略示虚作之相不能住持,用显彼不虚作住持......
怎样持名念佛才最有效?(二)
二、至诚心念佛但是如果一直都摄六根念下去还是摄不住心怎么办呢?李炳南老居士的一个开示中说,都摄六根念怎么也不行,那就把痛哭流涕的至诚心拿出来,非常虔诚地去念,心一诚,就会归一了,就不容易有妄想了。刚才不是说都摄六根时就要以至诚心来摄持念吗?怎么还单独......
怎样持名念佛才最有效?(一)
一、摄心念佛1、都摄六根持名念佛里面,也有许多的方便,如果不是很了解这些理论、方法,念佛就有点盲目了。持名的时候,要看自己的根机、当前的实际情况、用功的程度等,作方便调节,否则,这句佛号也不容易念好。一般你如果信心很强、根机也够,就都摄六根、净念相继......
印光大师开示:女德的重要性(二)
三、以女德修净土之果印祖:【具此功德,以修净土,决定名誉日隆,福增寿永,临终蒙佛接引,直登九莲也。须知有因必定有果,己若种孝敬慈爱之因,自得孝敬慈爱之果。为人即是为己,害人甚于害己。固宜尽我之职分,以期佛天共鉴也。】“具此功德”主要是讲女德,女人修养......
印光大师开示:女德的重要性(一)
印祖:【世有女人,不明至理,或不孝公婆,欺侮丈夫,溺爱儿女,虐待婢仆。或属填房,虐待前房儿女。不知孝公婆,敬丈夫,教儿女,惠婢仆,教养恩抚前房儿女,实为世间圣贤之道,亦是佛门敦本之法。】印祖从具体的事情给我们讲了如何修女德,也就是女人应该具足的修养。......
唯识宗的观点是否不了义?
唯识宗是否一定不了义?对唯识宗这个宗派的高度,历来有一些不同的讲法。有一些讲法就觉得唯识宗,包括世亲菩萨乃至无著菩萨,反正就是不了义的,不是最高的圆教的教法。因为唯识宗里面讲,第八阿赖耶识就是无明的心识,山河大地,依报器世间都是无明业力所感的,是阿赖......
不愿见佛的城东老母最后得度了吗?给我们有何启示?
“城东老母”,这是佛世的一位老妇人,佛要度她,但是她却不愿意见佛,用双手把眼睛捂起来,确实可以说是“可怜悯者”。关于“城东老母”,在《演义》和《要解亲闻记》里面都有一个简单的解释。《演义》:“‘城东老母’者,此老母但见佛来,即避不见。然虽不欲见佛,佛......
关于至诚心念佛和摄心念佛的开示
《径中径又径征义》中云:“人间富贵,百岁成空。天上繁华,千年则止。一入西方极乐世界,便有无量之寿,而其往生之法,又只凭一句弥陀。世间有这样极便宜好事,却不肯干。……念得心酸泪下,念得火灭灰寒,念得神号鬼哭,念得天喜地欢。……镬汤在后,莲池在前,虽千万......
如何依靠莲宗祖师的教证修出离心 ?(三)
深信因果《观经》里面讲:“欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。”其中第三福就是“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”。不要以为一句阿弥陀佛......
如何依靠莲宗祖师的教证修出离心 ?(二)
念死无常下面是念死无常。草庵禅师《念佛诀》把念死无常的道理、念死的念佛窍决讲得最为透彻:“阿弥陀佛,谁不能念,而偏难念;西方极乐,谁不愿生,而罕得生者,盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者,其唯死之一字乎。死之一字在念头上,境缘自然冷淡,情爱亦自轻......
如何依靠莲宗祖师的教证修出离心 ?(一)
(一)出离心的修法;(二)净土法门不共之殊胜——欣厌并修法。(一)出离心的修法下面简单介绍一下出离心的修法,主要是四方面:人身难得、念死无常、轮回痛苦、因果不虚。在莲宗祖师大德的教言里面,其实这些内容都有。比如《增广印光法师文钞卷一·复陈慧超居士书》......
莲池大师生平简介(七)
(三)憨山大师的赞叹下面我们再来看憨山大师对莲池大师的赞叹。憨山大师《莲池大师塔铭》:“欲海横流,三毒炽然,孰能遏狂澜以清烈焰?自非应身大士,又何能醒颠暝而朗长夜?时当后五百年,尤难其人,是于云栖大师深有感焉。”“欲海横流,三毒炽然,孰能遏狂澜以清烈......
莲池大师生平简介(六)
9、临终往生憨山大师《莲池大师塔铭》:“临终时,预于半月前入城别诸弟子,首及宋守一等,遍及故旧。但曰:‘吾将他往矣。’人皆莫测。还山,连下堂具茶汤设供,与众话别云:‘此处吾不住,将他往矣。’众罔知。常规中元济孤设盂兰盆,各荐先宗。师曰:‘今岁我不与会......


