祖师开示如何忆佛念佛
《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》：【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。】这四句经文，要把前面的比喻跟喻义，也就是法合在一起来解释。首先来看前两句“若众生心，忆佛念佛”：续法大师《疏钞》：“【疏】众生心者，拣口念而心不念也。忆，记持不忘也。念，系......
忏罪消业，如何选择法门
念佛的人往昔所造的恶业都能消灭，甚至所杀的怨命也“更无执对”，不会再来找你算账。一般来说，你要了他的性命，罪业最重，他的怨恨也是最大的，肯定会来要你的命。但是对于念佛人来说，这些来报仇的冤家债主都能得到解脱，不会再来找你麻烦。念佛就有这样不可思议的利......
持名念佛的修法（三）
持名念佛的修法4、昏沉与散乱的对治实际上，至诚心就是对治摄心念佛时昏沉、散乱（掉举）的方便。坐禅、念佛中出现昏沉、散乱是很正常的，注意调整就能对治。至诚心念佛是为了可以持续摄心念佛的一个方便，其目的仍是摄心念佛，毕竟摄心念佛才更容易修禅定，也更容易引......
持名念佛的修法（二）
持名念佛的修法3、至诚心念佛但是如果一直都摄六根念下去还是摄不住心怎么办呢？李炳南老居士的一个开示中说，都摄六根念怎么也不行，那就把痛哭流涕的至诚心拿出来，非常虔诚地去念，心一诚，就会归一了，就不容易有妄想了。刚才不是说都摄六根时就要以至诚心来摄持念......
持名念佛的修法（一）
持名念佛的修法1、摄心念佛持名念佛里面，也有许多的方便；如果不是很了解这些理论、方法，念佛就有点盲目了。持名的时候，要看自己的根机、当前的实际情况、用功的程度等，作方便调节，否则，这句佛号也不容易念好。一般你如果信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相......
印祖告诉你要怎样对治嗔心（二）
空观【又吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。如射侯既立，则众矢咸集矣。】“如射侯既立，则众矢咸集矣。”“射侯”就是箭靶，“矢”就是箭。我们的一念心性与佛无二，就是因为迷背了我们的本具的心性，生起了我执、我见，这样“一......
印祖告诉你要怎样对治嗔心（一）
怎么对治嗔心呢？一个是“慈悲观”；一个是“空观”。一、慈悲观“慈悲观”又分三：“总说”、“别释”、“结说”。先看第一“总说”。总说【如来令多瞋众生作慈悲观者，以一切众生，皆是过去父母、未来诸佛。】经典里面讲“多嗔众生作慈悲观”，嗔心特别重的人要经常修......
恭迎文殊菩萨圣诞，祈愿智慧增长妙吉祥！（二）
2.当面错过——杜顺和尚杜顺和尚是华严初祖、文殊菩萨的化身，他特别强调劝人念阿弥陀佛，求生净土。可见不但天台，乃至华严宗也是非常注重弥陀净土法门的。现在有些人认为只有天台才注重净土法门，实际上华严宗的祖师也是如此。杜顺和尚晚年的时候，有一个跟他学法十......
恭迎文殊菩萨圣诞，祈愿智慧增长妙吉祥！（一）
文殊师利菩萨偈赞印光大师文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。常住寂光应众感，万川一月影咸彰。文殊辅法王，智慧非佛莫量。圆顿教中振玄纲，妙义彻底彰。闻者直下亡情见，达本菩提道场。愿如善财沐恩光......
省庵大师：我去去就回来！生死事大，各自净心念佛（二）
2.理由“愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。”这是从正面来讲。“愿立，则众生可度。”发起这样的愿心，已经建立了这样的大愿，就可以开始去度化众生。“心发，则佛道堪成。”“心发”，就是发起菩提心；“佛道堪成”，如果没有发心，就不要谈成就佛道。所以，你连......
省庵大师：我去去就回来！生死事大，各自净心念佛（一）
省庵大师（1686—1734），净土宗第十一代祖师。大师讳实贤，字思齐，一号省庵，江苏常熟人。大师出生即茹素，七岁礼清凉庵僧容选为师。聪慧爽朗，经典过目不忘。十五岁出家，诗文书法无一不精。虽通世典，却从未忘记生死大事。大师研习各部经纶，探求真谛。大乘......
楚石禅师：佛说难信诚难信，万亿人中一二知
西斋净土诗明·楚石梵琦禅师娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。在世更无清净业，临终那有出离时。百千经里殷勤劝，万亿人中一二知。珍重大仙金色臂，早来携我入莲池。一、解读诗词“娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。”这里首先讲，娑婆世界的众生非常愚痴，虽然种种痛苦......
楚石禅师：一心不退思安养，万善同归忆永明（二）
二、解读诗词下面再回到楚石老人的净土诗：说著无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。一心不退思安养，万善同归忆永明。净洗念珠重换线，坚持佛号莫停声。妄缘尽逐空华落，闲向风前月下行。楚石禅师西斋净土诗的特点。就像蕅益大师讲的，楚石禅师不跟你说甚深的禅宗，不讲玄妙的......
楚石禅师：一心不退思安养，万善同归忆永明（一）
净土诗词选讲【按】蕅益大师云：“一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲华托。亦愿后来读诵者，同予毕竟生极乐。”大师此处介绍了净土修厌离心与欣求心的窍决，就是常读净土诗。西斋净土诗明·楚石梵琦禅师说著无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。一心......
善导大师——世传师是弥陀现，所说当作佛说看（二）
叁再来看印祖对善导大师的推崇和赞叹。《印光法师文钞·观无量寿佛经善导疏重刻序》：“善导疏不用谛观等深意，但直释经文，俾中下根人，易于趣入，及其趣入，不言谛观，而谛观自然了了矣。可谓契理契机，善说法要。弥陀化身，殆非虚传。莲宗二祖，万代景仰。奈传之久远......
- 常念无常
-
- 每日教证
-
- 念西法师开示
-
净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
- 信愿观修
-
- 热门标签
-
法师讲堂(547)断疑生信(203)净土关要(146)无量寿经(95)往生条件(82)弥陀要解(71)观经四帖疏(70)观修信愿(64)法门抉择(64)关要及歧途(64)弥陀疏钞(63)每日闻思(60)极乐依正(53)印祖文钞(52)念佛方法(46)祖师教言(44)法相名词(33)净土或问(33)公案故事(32)基础知识(31)文钞嘉言录(30)修道次第(28)往生论注(25)欣厌并修(22)两土对比(21)往生公案(18)修学歧途(17)因果公案(16)厌离娑婆(16)龙舒净土文(15)念佛警策(15)净土十疑论(14)一函遍复(13)祖师著作(12)净土诗歌(11)深信因果(9)阿弥陀佛四十八愿(9)圆观等九人传(8)净土法语(8)两种信愿(7)欣求极乐(7)安士全书(6)净土圣贤录(6)修行歧途(6)在线阅读(5)四念处(5)高僧传(5)竹窗随笔(5)普贤行愿品(5)莲宗祖师教言(5)
