孔子最宠爱弟子之死给我们带来哪些启示
子路是一名武功非常高的大将。子路拜孔子为师之后，孔子就说自己“耳不闻恶声”。因为子路武功非常厉害，以前无理谩骂孔子之人，就不敢对孔子出恶言了。下面根据《史记》中记载，介绍子路之死。子路曾经为卫国大夫孔悝的邑宰，也就是采邑长官。鲁哀公十五年，卫国发生内......
念佛怎么能感应道交？
【是知众生注念，定见阿弥陀。】我们来看杨无为《直指净土决疑集序》原文：“是知众生注念，定见弥陀，弥陀来迎。极乐不远，乃称性实言，非权教也。”这里可以从究竟的法界理体上去讲，它是无生而生，生而无生的。心水如果净的话，月亮自然就现出来了，心水可以比喻我们......
学佛必须要吃素吗？
印祖：念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由渐减以至永断，方为合理。虽未断荤，宜买现肉，勿在家中杀生。以家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也，大矣。是宜切戒家中杀生也。印祖告诉我们：念佛人要吃素，或者从......
怎样才能得念佛三昧？
要想获得念佛三昧，就像《西方确指》里面介绍的：“念佛不能一心，但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，心随乎声，念久，自得诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至万，心无间断，则根器最易成熟。若强之使一，终不一也。偈曰：‘少说一句话，多念......
这位名人来自《维摩诘经》里讲的众香国
关于《维摩诘经》里面提到的众香国，下面再给大家介绍一个公案。我国古代名人里面，就有一个是从众香国来的，他就是北宋著名的书画家米芾。米芾这个人很有意思，是一个奇人。他和苏东坡、黄庭坚是同一个时代的，苏东坡非常赞叹米芾的书法，而米芾却把他们全贬低了，说他......
灾难的背后，我们应该得到怎样的警策？（二）
生死心切，心自归一“念佛心不归一，由于生死心不切。”为什么很多人念佛，很难念到一心不乱，很难断除妄想呢？因为他生死心不切，道心不够，没有真想了生死。不是说不信佛，而是说你没有真正好好地去观修无常。“若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想......
灾难的背后，我们应该得到怎样的警策？（一）
温州之灾，闻之惨然。天灾人祸，无有底极。实足为三界无安，犹如火宅之证。亦堪为信愿念佛，往生西方之最切警策也。念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。（《印光法师文钞·致包师贤居士书......
我的师父是佛吗？
《往生论注》：“或有值佛而不免三途。善星，提婆达多，居迦离等是也。"《大智度论》：“有人生值佛世，在佛法中，或堕地狱者，如提婆达、俱迦利、诃多释子等。三不善法覆心故堕地狱。”就像这里提到的善星比丘。下面我们根据《大般涅槃经》介绍一下善星比丘......
念佛相应的秘诀，只有一个字！（二）
能彻底放下，往往就是因为一场大病，病得真的快要死了，自己内心也生起“看来这个病是好不了”的想法，他唯一的希望就是阿弥陀佛，这时就彻底死心了。这时候他再不会打妄想了，你叫他打妄想它也打不起来，因为马上要死，他一心只有求阿弥陀佛，这是唯一的希望，像救命稻......
念佛相应的秘诀，只有一个字！（一）
印光大师在《文钞》中告诉我们，怎样才能恳切念佛，断除我们的妄想呢？“人在世间，不能超凡入圣，了生脱死者，皆由妄念所致。今于念佛时，即作已死未往生想。”已经死了，还没有往生，这个时候怎么办呢？“于念念中，所有世间一切情念，悉皆置之度外。除一句佛号外，无......
成天忙忙碌碌，没有时间念佛怎么办？（二）
2.无暇者早晚十念“或有公私众务，了无少暇，须于早晚十念念佛，至心发愿，亦能往生。以阿弥陀佛曾有愿云，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。是故十念念佛，亦得往生也。”（《印光法师文钞·净土法门普被三根论》）这里是指慈云忏主所创......
成天忙忙碌碌，没有时间念佛怎么办？（一）
印祖在《文钞》里讲“信愿行”中的持名正行，主要是从两方面介绍的：一般情况下，我们要随分随力，一天到晚尽量不忘持名；如果是特别忙的人，最起码也要依“晨朝十念法”。要注意，这两种都特别提到了“至心”。这样我们就知道，念佛行必须要“至心”，也就是要在前面信......
如何才能提高修行的质量？
初修行的人，一定要养成好习惯，就是要讲求修法质量，不能只片面追求数量。时间应尽量短，次数多，每次念佛，都集中精神，摄住妄想心就好。如果不懂这个道理，就会养成敷衍修法的习惯，就如有些人用起功来，一座的时间倒是挺长的，但是座上不相应，不懂摄心，边打妄想边......
如何培养最为关键的至诚心？
印祖说：“平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。”这个佛力，也是你自己感得的，怎么感得的呢？就是印祖说的，平时念佛要在信愿上用功，要在至诚心求佛加持上用功，这样你才能得到佛力的加持。不然，凭空单谈一个佛力，把净土法门完全安立为他力法门，那就成了不用修行也......
前世修过净土法门的人，今生有哪些特征？
〖若不乐信行者，如《清净觉经》云，若有人闻说净土法门，闻如不闻，见如不见，当知此等，始从三恶道来，罪障未尽，为此无信向耳。佛言，我说此人未可得解脱也。〗对净土法门没有信心的人，就像佛在《无量寿经》中讲的，如果有人听说了净土法门，听到跟没听到一样，见跟......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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