念佛怎么能感应道交？

【是知众生注念，定见阿弥陀。】

我们来看杨无为《直指净土决疑集序》原文：“是知众生注念，定见弥陀，弥陀来迎。极乐不远，乃称性实言，非权教也。”

这里可以从究竟的法界理体上去讲，它是无生而生，生而无生的。心水如果净的话，月亮自然就现出来了，心水可以比喻我们与法界理体契合的真如自性，这是“称性实言，非权教也”。

也可以从往生的道理上讲，为什么能往生？从理上明白，极乐世界就是我们自心本具、自心所现的，我现在是念自心本具的佛，也是往生到自心本具的极乐世界，这没有什么奇怪。可以从这两方面去理解。

“是知众生注念，定见阿弥陀”，既可以从感应道交的事相上讲，也可以从“是心是佛”这个理体上讲。《观经》里面讲“是心是佛”，这是从理体上讲。也可以从事相上讲“是心作佛”，我念佛就能见佛，这是从感应道交上讲，这两方面都可以讲。

下面来看《净土圣贤录白话》中的一个公案：

潘万宗。吴江（江苏）黎泾港人。

中年丧子，因此发出世之心，前往南海佛顶山，请求藏悟和尚剃度出家。悟公说：“你仍有母亲在，还不可以出家。况且修行不在于出不出家，若能得一位善知识，时常熏习，就足够了。”潘万宗才放下出家的念头。

晚年时，持长斋奉持佛法。他的下体一向患有癣病，后来忽然长到头部及脸面，病情严重，因此想跳水自尽。

他的方外之交定川法师，阻止他说：“疾病是因造业而起，业报是由心所生，如果含着怨恨而跳水自尽，则迷惘的情根深植下去，来生更加痛苦，难道不令人惧怕吗？

如果能忏悔觉悟自我反省，随缘忍受一切痛苦，并且更加精进修行，则祸患反而变成是得福的转机。

所以经典常常赞叹修行之正念，尤其是赞叹临命终时的正念，只因为心念的力量不可思议的缘故。”

潘万宗言下豁然开朗，因此念佛更加精勤。经过一年之后，疾病就完全好了。

清仁宗嘉庆二十四年（西元一八一九年）仲夏五月，时常看见净室的门上，有光明的云彩盘旋，隐隐约约地显露出葫芦放光的样子，潘万宗心中暗暗地觉得奇异。当年十月初一，现出轻微的疾病。

又过三日，自己沐浴更衣，正身端坐于床上，令妻子助他称念佛号，过一段时间之后即往生。他的妻子为他焚化衣服，火熄灭后，灰烬中现出西方三圣像，圣像的眉目分明，衣服的条纹非常清晰。

又于招魂日，火化一件衬衫给他，灰烬上出现数十个大字，都呈赤色，可惜为无知的人扫去了，远近的人都称叹其神异。时年六十六岁。（《染香集》）

在这个公案中，潘万宗的癣病长到了头部以及脸面，当然就没法见人了，就想自杀。后来有一个定川法师阻止他，给他开示：“通过自己心念的力量，可以来转自己的业。”

后来潘万宗念佛更加精勤。前面虽然也有念佛，但不是这么精进，信心应该也不够。这样开示之后，他的信心就生起来，更加精进。经过一年之后，这个病就完全好了。所以，一个是我们自己的信心，还有一个是精进，这两方面要结合。

再来看他往生的情况，正身端坐于床上，应该是非常自在的，令他妻子助念佛号就往生了。后来他妻子给他焚化衣服，火熄灭之后，灰中现出西方三圣的像，非常奇特，而且西方三圣的像，眉目分明，衣服的条纹都非常清晰。

后来又于招魂日，火化一件衬衫给他，灰上又现出数十个大字，都是红色的，有这样一些感应。

通过这些公案我们就知道，真的有信心，通过心念就可以感应道交。不但可以往生，甚至在世的时候，就可以通过念佛消除一些医药也无法治好的病。当然最主要还是你的信心，信心最重要。

——念西法师《龙舒净土文选讲》

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