关要及歧途 - 断疑生信

念佛人真的就只管念佛，不用学太多吗？

关于专修、杂修的问题，这里我们引用善导大师和印光大师的教言，来进行广泛抉择。“行有专杂，解门不分”，主要抉择行门上分专修、杂修，解门上没有专杂之说。这是我们对善导大师很容易误会的一个问题。为什么许多念佛人排斥闻思呢？就是没有真正理解善导大师的本意，对......

修道的次第是怎样的？原来儒家也讲得这么透彻（二）

1个月前 (11-05)正明修道次第4

下面再来看《四书蕅益解》，蕅益大师的解释。《四书蕅益解》：“盖学之不能无疑，则有问。问，即学也，即行也。又不能无疑，则有思。思，即学也，即行也。又不能无疑，则有辨。辨，即学也，即行也。”白话：“学习不能没有怀疑，有怀疑就要有审问。审问就是学，也就是行......

修道的次第是怎样的？原来儒家也讲得这么透彻（一）

1个月前 (11-05)正明修道次第4

前面给大家介绍了“净土法门修道次第”的一个大框架。下面我们主要针对绝大多数人，也就是中下根机的人来详细介绍“依学修分次第”的内容。我们尽量从最浅显易懂，从中下根机能做到的、事相上的信愿，来给大家介绍。不管你是有文化、没文化，都能理解，都能做到。有些太......

正反两个公案告诉你：什么是决定无疑的信心？（三）

1个月前 (11-04)信愿行的法相4

02.无有怀疑胜解的另外一个方面就是没有怀疑。幽溪大师《净土法语》：“夫不疑谓之信。苟有疑焉，则心不得其一矣。”就像幽溪大师《净土法语》讲的：“夫不疑谓之信。苟有疑焉，则心不得其一矣。”信心就是不怀疑；如果有怀疑，那你就“心不得其一矣”。所以对我们来......

正反两个公案告诉你：什么是决定无疑的信心？（二）

1个月前 (11-04)信愿行的法相4

公案一下面要举的公案，是印光大师的皈依弟子胡松年居士，在《饬终须知》里讲的。《饬终须知》公案：“予闻昔有一位居士，某某。前清任过江苏抚台，然后发心出家。住一小庙，与灵岩相近。其姨夫人，亦甚信佛，常送供养，劝其回家。曰：‘今既出家，汝是菩萨。当度众生，......

正反两个公案告诉你：什么是决定无疑的信心？（一）

1个月前 (11-04)信愿行的法相5

详释法相名词下面依唯识的法相名词来给大家做一个解释，说明净土修道次第。唯识这几个主要心所的法相名词非常重要：胜解心所、信心所、欲心所、勤心所，主要是这四个心所。我们看唯识宗是怎么解释的。胜解心所胜解就是一种决定无疑的信心。胜解，顾名思义就是一种殊胜的......

念佛总是干巴巴的，念不下去，问题到底出在哪里？（二）

1个月前 (11-04)信愿行的关系15

小结我们最后对“净土修道次第”作个总结，主要是“依学修分次第”。提要：①闻思→②胜解---信之因→③信心所（信）→④欲心所（愿）-信之果→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心要想得到最后念佛三昧的事一心，理一心，先要有勤心所，“欲为勤依”，欲心所......

念佛总是干巴巴的，念不下去，问题到底出在哪里？（一）

1个月前 (11-04)信愿行的关系20

前面介绍了胜解心所，下面我们再来看信心所。信心所《成唯识论》：“云何为信？于实德能深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业。……忍谓胜解，此即信因。乐欲谓欲，即是信果。”【提要】：对境：三宝的实、德、能特点：深忍（胜解，信之因）；乐欲（欲，信之果）本体......

不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（四）

1个月前 (11-03)修学歧途总说10

修学歧途8：不知或不信“决定信则决定生”之理论，依旧未得净土关要，不注重断疑生信。修学歧途八，是不知道也不相信“决定信则决定生”这个理论。有些学净土的人非常奇怪，你说他不懂净土教理吗？他甚至都可以讲净土，祖师大德的教言他也知道，但他有他自己的解释。虽......

不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（三）

1个月前 (11-03)修学歧途总说13

修学歧途6：有真信切愿就决定能够往生，没有真信切愿就决定不能往生。“有真信切愿就决定能够往生”当然是毫无疑问的，但是有些人强调太过了。他也不知道往生的最低标准，误以为“有真信切愿就决定能够往生”，就可以推出“没有真信切愿就决定不能往生”。这个推理就大......

不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（二）

1个月前 (11-03)修学歧途总说7

修学歧途4：认为只是以求享乐的心不能往生，必须有对整个轮回生起彻底如量的出离心。因此如果还起一丝贪心，就怀疑自己不能往生。再来看修学歧途四，这是再退一步。前面是大乘的世俗菩提心、胜义菩提心，歧途四是从二乘或者共中士（大小乘共同具足）的出离心、厌离心的......

不了解净土关要，容易误入这八种修学歧途（一）

1个月前 (11-03)修学歧途总说12

关于总结回顾前面十四种歧途，又分两大类：一个是因为“不明往生条件”，也就是说，未通达净土关要而引起的歧途；第二大类是因为“不明修学次第”，不了解净土的修道次第而产生的歧途。我们先来回顾一下“不明往生条件”，不了达净土关要而产生的修学歧途。不明往生条件......

谨慎！修学次第错乱的六种歧途（二）

1个月前 (11-03)修学歧途总说4

修学歧途12：不知闻得生信与真正信心的差别。以为自己只要相信阿弥陀佛，就是有真信了。①闻思→②胜解→③信心所（信）→④欲心所（愿）→⑤勤心所（行，精进）→⑥事一心→⑦理一心十二是不知闻得生信与真正信心的差别。什么叫“闻得生信”？就是一般般的信心。从别......

谨慎！修学次第错乱的六种歧途（一）