关要及歧途第4页 - 断疑生信

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（二）

我们再来看第二个怀疑。2.临终时心颠倒了还能往生吗？前面的疑惑是“以为《阿弥陀经》里讲要一心不乱才能往生”，这种疑惑我们已经断除了。下面还有第二种疑惑。问：《阿弥陀经》：“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛......

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（一）

2个月前 (10-05)1.未达一心不乱能否往生？15

分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遣疑。遣疑分二：1.《阿弥陀经》中不是说要一心不乱才能往生吗？2.临终时心颠倒了还能往生吗？1.《阿弥陀经》中不是说要一心不乱才能往生吗？下面我们针对《阿弥陀经》中的“难道不是要一心不乱才能往生吗？”这......

你是否在佛法的汪洋大海中迷失了方向？

2个月前 (10-01)正明修道次第27

印光大师在文钞中告诫我们学佛之人，在最初学佛的时候，就要在净土上下一番功夫，要深入净土典籍，将净土的教理抉择得非常透彻，一直到“了无疑惑而后已”。如果没有对净土了无疑惑就去广学其他诸多经论，是不合理的，也是非常危险的。为什么这样说呢？第一，很可能以自......

是否真的存在“具有金刚信心的恶人“？

2个月前 (10-01)人伦基础22

如果念佛的人不注重断恶行善，甚至人格不贤善，人品都有问题，那么跟净土法门是很难相应的。虽然有真信切愿就能往生，但这也需要基础，也要有前提条件，就是你要相信佛法、相信因果，断恶行善。如果你连因果都不相信，还说“我相信净土法门，我有真信切愿”，那不是闹笑......

如何理解折摄二门和欣厌二心的关系？（二）

2个月前 (09-30)3.取净土门，舍圣道门22

二、折摄二门关于折摄二门，我们来看《宝王三昧念佛直指》，首先宣说修习折摄二门的重要性：“则当正观二土苦乐净秽。于其境上，生二种心，以为方便。非此二心，不能生彼。何谓二心。一者厌离心。二者忻乐心。于此娑婆生厌离故，则能随顺释迦所说折门。于彼极乐生忻乐故......

如何理解折摄二门和欣厌二心的关系？（一）

2个月前 (09-30)3.取净土门，舍圣道门33

“十方恒沙佛，六通照知我，今秉二尊教，广开净土门。”“六通照知我”与前面“无碍神通力，冥加愿摄受”是完全一致的，就是请佛加持。祈请十方世界恒河沙数的诸佛，以六神通照知我的利他发心，并垂赐加被：现在我秉持释迦、弥陀两土导师的圣教，造观经四帖疏，广为开显......

开悟的人为何还需求生净土？

2个月前 (09-27)断疑生信26

《净土或问》悟后还需求生净土疑（一）问【问曰：广大简易，既闻命矣。如禅宗悟达之士，既曰见性成佛，其肯复求净土之生乎。】净土法门的广大简易前面已经介绍了，但如果是禅宗的一些“悟达之士”，开悟的人，既然已经“见性成佛”了，那他还会去求生净土吗？（二）答【......

蕅益大师剖心沥血为哪般？

2个月前 (09-27)法门比较抉择21

《弥陀要解》：【嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。《华严》所禀，却在此经。而天下古今，信鲜疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已。】分二：一、略释；二、依注疏详释。（此二科及下属科判为编者所加，仅供参考）一、略释“嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可......

念佛老打妄想怎么办？

3个月前 (09-26)轮回痛苦46

《增广印光法师文钞卷二·致包师贤居士书》：“念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云‘思地狱苦，发菩提心’。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之......

为什么说念佛之人可以“不遭魔事”（二）

3个月前 (09-26)1.虽然念佛，缺乏基础19

二、己念分明故（自力）前面是讲佛的他力，这里是讲自力，因为自己正念分明的缘故。对应疏文：“故知泽图辟怪，宝镜遁妖，正念分明，无能娆者。”（1）正明『良由正念分明，纵魔来者，易识易遣，非比耽静著空，中无主宰，逢魔不觉，遂至入心者也。』你如果正念分明，即......

得佛护念必须要登地吗？

3个月前 (09-25)法门比较抉择25

一、明自力之难蕅益大师《弥陀要解》：【然据金刚三论，根熟菩萨为佛护念，位在别地圆住。盖约自力，必入同生性乃可护念。】这里是根据“金刚三论”，也就是解释《金刚般若波罗蜜经》的三部论典，无著、天亲菩萨造。金刚三论里面讲到，根熟众生，也就是别教登地，圆教初......

“执持名号”中“执持”是何含义？

3个月前 (09-19)7.注重信愿，不重念佛22

【秦译：闻说阿弥陀佛，执持名号，】【疏】“明念法者，谓既闻圣号，要在执持。执者，闻斯受之，勇猛果决，不摇夺故；持者，受斯守之，常永贞固，不遗忘故。”什么叫“执持”？莲池大师解释：“执者，闻斯受之，勇猛果决，不摇夺故。”“执持”的“执”，就是紧紧抓住的......

如何理解临终带业往生的道理

3个月前 (09-19)2.通途教理，判释净土39

我们这里再补充一下大势至菩萨化身、净土宗第十三代祖师印光大师在《文钞》中所讲的内容，来了解带业往生的道理。《印光法师文钞》复吴思谦居士书：“念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生。（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非......

万里朝山不如亲近弥陀

3个月前 (09-19)6.学修脱节，盲修瞎练61

莲池大师《弥陀疏钞》：【疏】：所惜者，万里百城，为参知识，梯山航海，云礼道场。岂可万德如来现在说法，漠然不顾，甘堕城东，是则名为可怜悯者。这里莲池大师感叹、可惜。现在有些人，不求生净土，却万里迢迢去朝拜道场，亲近善知识。就像善财童子五十三参，参善知识......

往生靠的是真信切愿，还有必要受持五戒吗？

3个月前 (09-18)3.虽然念佛，却舍修福20

遣疑：有真信切愿，何必受持五戒？有些人觉得：像我这样念佛求往生，没必要太讲究受持五戒。从信愿抉择的角度上，往生就是要靠真信切愿，不是靠持不持戒的。表面看来，这样的讲法好像还有些道理。但是我们想一下就知道，这个讲法实际上流弊很大。［提要：答：这种观点流......