净土关要 - 断疑生信

祖师开示如何忆佛念佛

3小时前念佛修法4

《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》：【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。】这四句经文，要把前面的比喻跟喻义，也就是法合在一起来解释。首先来看前两句“若众生心，忆佛念佛”：续法大师《疏钞》：“【疏】众生心者，拣口念而心不念也。忆，记持不忘也。念，系......

开悟的大禅师，居然不如老太太？

4天前断疑生信18

《印光法师文钞续编卷上·致广慧和尚书》：【夫以五祖戒、草堂清、真如喆之所悟，声震全国。死后为宰相，为皇帝，其道力已退步，而况了生死乎？此二人，乃愚夫愚妇之资格，临终横死，比得道之善知识，无少轩轾。可知自力之不足恃，佛力之难思议。】“夫以五祖戒、草堂清......

略辩三心是九品的通因

1周前 (12-02)断疑生信19

善导大师在《四帖疏》的疏文中讲得非常明确，三心是通九品的，可惜许多人心粗，并没有注意到：《四帖疏》：“十四、就上辈观行善，文前总料简，即为十一门：……四者辨定三心以为正因。十五、就中辈观行善，文前总料简，即为十一门：……四者正明辨定三心，以为正因。十......

为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！” （二）

2周前 (11-25)断疑生信42

下面解释一下，为什么赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”这样的话呢？第一，为了破执著。针对有些依佛经诚言而产生法执的人，为了解粘去执，打破他对法的执著，所以故意要讲“念佛一声，漱口三日”与“佛之一字，吾不喜闻”。佛经的教言是因指......

为何赵州禅师会讲“念佛一声，漱口三日！”（一）

2周前 (11-25)断疑生信67

前面禅上人提问：“问：博地凡夫，岂敢自任。诸祖诚言，断可依凭。六祖谓：‘东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？’赵州云：‘佛之一字，吾不喜闻。’又云：‘老僧念佛一声，漱口三日。’禅宗诸师，多有此等言句，则又何说？”下面我们接着看印祖的回......

忏罪消业，如何选择法门

3周前 (11-21)念佛利益59

念佛的人往昔所造的恶业都能消灭，甚至所杀的怨命也“更无执对”，不会再来找你算账。一般来说，你要了他的性命，罪业最重，他的怨恨也是最大的，肯定会来要你的命。但是对于念佛人来说，这些来报仇的冤家债主都能得到解脱，不会再来找你麻烦。念佛就有这样不可思议的利......

念佛要相应，祖师来教你（二）

4周前 (11-12)欣厌并修25

对我们来说，修学的方法，就是如何使你的信心、往生的信愿增上。因为信愿是往生根本，而不是念佛功夫。你功夫怎么好，乃至一心不乱你也往生不了。除非你根机好，真信切愿生起来了，那你可以到时候就在一句佛号上，再来希求一心不乱、念佛三昧。如果你真信切愿都没有生起......

念佛要相应，祖师来教你（一）

4周前 (11-12)欣厌并修49

《增广印光法师文钞卷四·示某比丘尼》：【光阴迅速，时序更迁，刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。】“光阴迅速”，一眨眼就是几十年，头发白了，老了，马上死亡就要到来。“时序更迁”，......

往生极乐涅槃城，永离娑婆灾难苦

4周前 (11-10)欣厌并修33

01.总示三灾莲池大师《弥陀疏钞》：疏：“烦恼浊者，……三灾感召，即其相也。”钞：“三灾感召者，贪感饥馑，瞋感刀兵，痴感疾疫，乃至水、火、风之大难，皆以类从，故名浊也。”“贪感饥馑，瞋感刀兵，痴感疾疫”，这是小三灾，出现在小劫劫末的时候。“水、火、风......

念佛人真的就只管念佛，不用学太多吗？

1个月前 (11-09)1.偏重念佛，不重信愿16

关于专修、杂修的问题，这里我们引用善导大师和印光大师的教言，来进行广泛抉择。“行有专杂，解门不分”，主要抉择行门上分专修、杂修，解门上没有专杂之说。这是我们对善导大师很容易误会的一个问题。为什么许多念佛人排斥闻思呢？就是没有真正理解善导大师的本意，对......

修持佛法的关要窍诀最后归到一个字！

1个月前 (11-09)学习方法7

一、熟悉经典，前文解后文，后文解前文我们必须要熟悉经典，其实这也可以说是没有窍诀。我们不能投机取巧，学习任何东西，必须要脚踏实地，下一番苦功。比如我们现在学的《无量寿经》，最好你每天读诵一遍整部经典。如果时间不够，一遍不行，那就两天念一遍，三天念一遍......

永明延寿大师：“定心”和“专心”（二）

1个月前 (11-09)1.未达一心不乱能否往生？7

但是也有一些人过分了，他就把这个散心抬高：“你看，实际上像这里永明禅师讲的是专心啊！不是散乱心。”所以他就把它解释成专心，而且必须没有妄想，甚至有一些人就直接把它解释成还没有达到初禅的未到地定、欲界定。这样解释当然也很不合理，这里明明是散心，你偏偏要......

永明延寿大师：“定心”和“专心”（一）

1个月前 (11-09)1.未达一心不乱能否往生？10

“散心亦可往生”是个非常重要的问题，对我们念佛求生净土的人来说，是最重要的问题。散心没有得禅定能否往生？是否必须要禅定才能往生？这里讲“散心亦可往生”，就说明往生不一定非要有禅定。这是与我们息息相关的一件事情，关系到我们每一个人往生的问题。而净土宗当......

老太太念一句佛号，当下就是理体吗？

1个月前 (11-08)2.真信切愿，不分事理27

《印光法师文钞•复马契西居士书九》：【事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。此未达理性，而但依事修持也。】前一篇《文钞》里讲到：“以明理之人，全事即理。终日事持，即终日理持。”（《复范古农居士书一》......

印祖提倡的家庭教育

1个月前 (11-06)人伦基础28

《增广印光法师文钞卷一·复永嘉某居士书四》：【子弟之成，唯在家教。凡属子女，必须从幼教以孝弟忠信，勤俭温恭。至其长而入学读书，方有受益之基。】印祖《文钞》中非常强调家庭教育。印祖说，治理社会、国家，最根本的就是家庭教育。从子女小的时候，就要按儒家的孝......