2.真信切愿，不分事理

老太太念一句佛号，当下就是理体吗？

《印光法师文钞•复马契西居士书九》：【事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。此未达理性，而但依事修持也。】前一篇《文钞》里讲到：“以明理之人，全事即理。终日事持，即终日理持。”（《复范古农居士书一》......

1个月前 (10-27)2.真信切愿，不分事理21

莲池大师《弥陀疏钞》：“著事而念能相继，不虚入品之功；执理而心实未明，反受落空之祸。”莲池大师作为一个大禅师，这里也是跟我们这样讲：虽然你没有达到无相的、实相理体、无生妙观的修法，而是一种着相的、有相的修法，但你只要“念能相继”，能够念念相继，事相上......

2个月前 (10-15)2.真信切愿，不分事理35

我们要注意，圆教的讲法是很高、很殊胜的，但许多人实际上很容易误会。烦恼即菩提，生灭即真如，这不是你理解的，实执心的有相当下就是理体，也不是说有实执心的烦恼当下就是菩提。这里实际上是指烦恼的本体是菩提，是从性德上讲，而不是从修德上讲。我们换一个更大的范......

2个月前 (10-15)2.真信切愿，不分事理14

辨析：佛号是超情离见的，所以不管解与不解，念就行了，当下就是圆教修法？关于这个甚深的道理，我们再来详细讨论一下，因为这里极容易产生误会。如果这个地方出现误会，那可不得了，相当于佛法最高的圆教的教法，你却把它学成了一个大邪见，这是很可怕的。如果你再这样......

2个月前 (10-04)2.真信切愿，不分事理20

这样我们把许多祖师的不同著作综合在一起就知道，实际上真信切愿就是可以有两种：一种是净土教法最高、最圆满的讲法，也就是净土本来就是圆教一佛乘。这个真信切愿是从净土教法最圆满、最究竟、最殊胜的角度来解释的，也就是《要解》里面蕅益大师介绍的。还有一种，是未......

2个月前 (10-04)2.真信切愿，不分事理15

辨析两种实相、两种菩提心的讲法。这里蕅益大师讲：“深信发愿，即无上菩提。”就像我们刚才讲的，有些人很容易产生误会：“看来净土的真信切愿，必须要发大乘世俗菩提心，甚至胜义菩提心，要实相理体的修法，否则就往生不了。”当然，有些人自己也会去思维：“如果说真......

3个月前 (09-18)2.真信切愿，不分事理36

“老太太事相上的真信切愿，当下就是实相理体圆教的修法，当下就是发起了菩提心。”这样理解是大错特错的。有些极特殊根机的人，他临终十念，马上就和理体相应，明心见性，这也是有可能的，但这样的人是极少的。印祖讲，至诚恳切到了极点，他自然就和菩提心相应了，甚至......