总以为来日方长,却忘了世事无常
无常是佛法之初门,也是三法印(诸行无常、诸法无我、涅槃寂静)中第一个法印“诸行无常印”。一切都是无常的,没有一个法是恒常不变的,这个道理,世间人也很容易接受。如果我们仔细去观察思维,世间的确如此,任何事情都不可能永恒不变。人有生老病死,一年有四季更替......
以四段话观修无常(二)
真正的智者,真正有头脑、有理智的人,就会去好好地观察世间无常。你所希求的人生最大的目标无非获取名利,但这实际上都是无常的,到时候你一点都抓不住,一文钱也带不走。人死了之后,还有灵魂,还有后世,那我现在就要做准备,现在就要重新规划我的人生,而不应该像以......
以四段话观修无常(一)
对于我们这个时代来说,现代人面临着强大的压力。高节奏的社会,变化非常快,而我们走马灯似地跟着这个时代,就会产生种种的需求。比如流行的时髦衣服、手机等等,几个月之后就不流行了,新流行的品牌又出来了。这样跟着潮流走,那你的欲望就无穷无尽。如果做不到,有的......
无常大鬼,不期而至,精进念佛不放逸
无常大鬼,不期而至,精进念佛不放逸凡修净土之人,灼然是要敌他生死,不是说了便休。当念无常迅速,时不待人,须是把做一件事始得。若也半进半退,似信似疑,到了济得甚么边事,如何出离轮回。——优昙法师《莲宗宝鉴》一.无常迅速,时不待人1.“凡修净土之人,灼然......
年轻人是否应享受生命,不应常想死亡之事?
现在许多人,甚至一些学佛的人,在初学佛时,都会有这样的疑问:“我还挺年轻,难道就要经常去想死亡的事情吗?这好像……”,他都不敢说,怕说出来被别人笑话。“大家都这样过着,我还这么年轻,死亡离我很远,而且生活很美好,我还没有好好享受,为什么非要去念死无常......
出离心的修习窍诀
[提要:暇满难得、念死无常、轮回过患、因果不虚。]出离心的修习方法,主要是要思维、观修暇满难得(人身难得)、念死无常、轮回过患,当然也要结合因果不虚。你如果一点也不相信因果,那也很难观修轮回过患。《增广印光法师文钞卷一•复邓伯诚居士书二》:“至谓欲心......
蕅益大师和莲池大师谈不思维无常的过患
【生死常道,转相嗣立。或父哭子,或子哭父。兄弟夫妇,更相哭泣。颠倒上下,无常根本,皆当过去,不可常保。】“生死常道,转相嗣立。”“嗣”是接续,继承,“嗣立”也就是父子继承。吴译:“至于死生之道,转相续立。”这里我们可以根据科判“明父子相哭”来解释。世......
如何依靠莲宗祖师的教证修出离心 ?(二)
念死无常下面是念死无常。草庵禅师《念佛诀》把念死无常的道理、念死的念佛窍决讲得最为透彻:“阿弥陀佛,谁不能念,而偏难念;西方极乐,谁不愿生,而罕得生者,盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者,其唯死之一字乎。死之一字在念头上,境缘自然冷淡,情爱亦自轻......


