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忏罪消业，如何选择法门
念佛的人往昔所造的恶业都能消灭，甚至所杀的怨命也“更无执对”，不会再来找你算账。一般来说，你要了他的性命，罪业最重，他的怨恨也是最大的，肯定会来要你的命。但是对于念佛人来说，这些来报仇的冤家债主都能得到解脱，不会再来找你麻烦。念佛就有这样不可思议的利......
高僧如何报亲恩（二）
贰、黄檗禅师：一子出家，九祖升天我们要知道，修行不是仅仅你自己一个人的事，你的亲人都等着你去度脱、救拔，就像前面洞山良价禅师提到的：“一子出家，九祖升天。”关于“一子出家，九祖升天”，这里不妨讲一个黄檗禅师的公案。唐朝的黄檗断际禅师是宗门中大彻大悟的......
高僧如何报亲恩（一）
壹、洞山禅师，愿明大法报慈亲洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。洞山良价禅师《辞亲书》：“伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育......
看别人不顺眼，其实是自心不清净
一、为什么我们的境遇会这么糟糕？我们总是喜欢从外面找原因，迁怒于外面，总以为是老天爷对我不公平。但是，如果你真正学佛，慢慢通过闻思了知道理，就会知道一切都是自己的心所造、业所感，没有人强加于你，没有人对你不公平，一切都是自己造业自己承受。既然业已经造......
散心念也能往生，那还要追求伏惑吗？（二）
3.散心往生公案下面不妨简单的介绍一下《印光法师文钞续编（上）》致广慧和尚书中提到的公案，比如之前常讲的服毒自杀的郑慧洪母亲的公案，此外还有一个陆紫卿的公案。陆紫卿是印祖的一个皈依弟子，是一个“稍通文字”的农夫，基本上没有什么文化。他们夫妻子女全部皈......
散心念也能往生，那还要追求伏惑吗？（一）
我们来分析一个疑问：既然散心念佛亦能往生，那是否就不要伏惑了，没必要专门去追求一心了呢？当然这个观点肯定是不对的。对于这个问题，我们要分开几方面来讲。就像以前学的关于带业往生的道理一样，我们带业是可以往生的，不要以为有惑种就不能往生，一定要断惑才行。......
念佛与拜八十八佛，忏悔业障到底哪种方法好？
经常有道友问：“要忏悔业障，我是应该依《八十八佛大忏悔文》拜忏或者修慈悲三昧水忏等种种忏悔修法呢？还是念佛呢？”实际上这个问题很简单。对我们念佛人来说，你可以修其他的灭罪法门，但是最主要、最关键的是你有没有信心。如果你对念佛特别有信心，那么完全可以用......
真实故事：他是如何逃避绑架与枪杀的？
民国十七年的时候，宁波有一个蔡仁初居士，在上海开五金玻璃店，是一个非常厚道、淳朴的人。他与聂云台相交，关系非常好。聂云台让他要常念观世音名号，说可以防止绑票。因为他是开五金玻璃店的，可能比较有钱。后来蔡仁初就相信聂云台居士的话，经常念观世音菩萨名号。......
念佛能美容？听法师给你讲故事
清朝乾隆年间，江苏常州有一个叫柏万安的人，他的岳母许氏六十五岁了，原来虽然吃斋奉佛，但不是很专一。而万安为了让岳母能够专心念佛，就把她接到自己家里面孝养，让她放下万缘，一心念佛。因为女婿非常孝顺，所以岳母也很听他的话。从三月到六月几个月期间，她每天不......
等觉菩萨还有必要往生极乐吗？（二）
（5）力用未充故【又曰：普贤为善财海众，结归极乐者。盖为信解圆宗之人，入文殊智，修普贤行。福慧事理皆称法界。此大心人，虽妙悟本明，顿同诸圣。然犹力用未充，未及如来出世普利众生。所以暂依净土，亲近弥陀，直至成佛，意在此也。】“又曰：普贤为善财海众，结归......
等觉菩萨还有必要往生极乐吗？（一）
1.问【问曰：吾闻善财童子，圆顿利根，一生取办。今乃不生华藏，而劝生极乐，此何意耶？】《华严经》当中，善财童子是“圆顿利根”，甚至已经证得了等觉菩萨的果位，但是普贤菩萨竟然不劝他生华藏世界，而要劝生极乐世界，这确实非常奇怪，到底是为什么呢？有什么深意......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（二）
了知了境上的十一方面之后，下面再从缘上讲。A2.缘分五：B1.常值诸佛；B2.上善聚会；B3.无有魔事；B4.无有女人；B5.无情说法“缘”又分五个科判，这里也先以图表作对应。缘娑婆世界极乐世界常值诸佛双林已灭，龙华未来无量寿尊，现在说法上善聚会观音......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（二）
B5.爱别离【此则亲情爱恋，有爱必离。彼无父母妻子，无爱别离苦也。】我们这个世界有父母、儿女、夫妻、兄弟、姐妹这些“亲情爱恋”，而“有爱必离”，你只要有爱，离开的时候就必然会产生爱别离苦。极乐世界都是莲花化生，“九品莲花为父母”，所以没有像我们这个世......
十方世界净土这么多，为什么要偏指西方净土？（一）
偏指极乐疑分二：1.问；2.答接下来是两个非常重要的问题，第十二疑是“偏指极乐疑”，为什么要偏指极乐，偏偏让我们往生西方极乐世界呢？第十三疑是“独推弥陀疑”，为什么要专念阿弥陀佛呢？一个是土、一个是佛，一个是依报、一个是正报，本来身土不二，两个可以合......
开悟的人为何还需求生净土？
《净土或问》悟后还需求生净土疑（一）问【问曰：广大简易，既闻命矣。如禅宗悟达之士，既曰见性成佛，其肯复求净土之生乎。】净土法门的广大简易前面已经介绍了，但如果是禅宗的一些“悟达之士”，开悟的人，既然已经“见性成佛”了，那他还会去求生净土吗？（二）答【......
- 常念无常
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- 每日教证
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- 念西法师开示
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净土法门并没有要求我们断惑证真、转凡成圣，必须修成大乘、小乘圣者才能往生，没有这么高的条件。
净土法门往生的条件非常低，低到你无法想象的程度。
正像蕅益大师、印光大师经常强调的：只要你有真信切愿，就可以往生，可以出离生死。
用更通俗的话讲，只要你真心想往生，绝对相信阿弥陀佛，不怀疑就可以了。能否往生就看你是否真的想去西方，就这么简单。
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