散心念也能往生，那还要追求伏惑吗？（二）

3.散心往生公案

下面不妨简单的介绍一下《印光法师文钞续编（上）》致广慧和尚书中提到的公案，比如之前常讲的服毒自杀的郑慧洪母亲的公案，此外还有一个陆紫卿的公案。

陆紫卿是印祖的一个皈依弟子，是一个“稍通文字”的农夫，基本上没有什么文化。他们夫妻子女全部皈依了印祖，他的女儿出家后仍在家里面住，后来他儿子也出家了，没多久就死掉了。因为之前供给孩子们出家，以及之后送终、做功德等，因此他就把家里面的田产全部卖掉了。后来他的兄长知道他已经便宜卖掉了家里的田产，就一定要他赎回来。因为陆紫卿的儿子死了，没有继承人了，兄长就想贪他的财产，让自己的儿子来继承，所以就逼着他赎回来。古代的时候长兄为父，所以后来他就去跟乡长谈，想把田产赎回来。但是因为卖得便宜，所以乡长不愿意让他赎回。陆紫卿没有办法，进退两难，从乡长家出来马上就投河自尽了。

但是非常奇怪，他的尸体直立在水中，双手合掌，面向西方。在河里面他还能这样，比王龙舒居士念佛站着往生更稀奇。在水里面东南西北都分不清了，他还能面向西方，可见绝对是佛力加持。

后来他家里人知道了就去迎尸体，而且写信给灵岩山的当家，祈请在念佛堂立一个牌位，大家才知道这个事情。印祖《文钞》中专门有对这件事的介绍。

陆紫卿没有什么念佛功夫，甚至也可以说是一个烦恼很重的人，承受能力很差，遇到这样进退两难的情况，怕被兄长骂，所以就自杀了，但是却有如此不可思议的往生现象。可见往生并不是一定要有禅定这样很高的境界，不是必须要没有妄想，这些条件都是后人加上去的。只要有真信切愿，就一定能往生，这是净土法门最大的关要，非常重要。对这些净土关要，我们一定要依可靠的佛经、祖师大德教言生起决定无疑的胜解。

但是，许多人到现在还是接受不了这样的观点，还是有怀疑，这就非常麻烦了。如果没有念到一心不乱，你就怀疑自己往生不了，那信心上就出现问题了。这是一个念佛人不可逃避的问题，非常重要，所以我们必须要通过教证、理证，在断疑生信上，下一番功夫，产生决定无疑的胜解，不应该有丝毫怀疑。

——念西法师《净土或问讲记》

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