法相名词 - 断疑生信

蕅益大师解释娑婆国土五浊恶世

3周前 (11-16)厌离娑婆63

因为经文中提到了“娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊”，所以下面蕅益大师把五浊分开来作解释。1.劫浊〖劫浊者，浊法聚会之时。劫浊中非带业横出之行，必不能度。〗《亲闻记》：“劫谓劫波，此云时分。以人寿八万四千岁，一增一减为一小劫，二十小......

胜解如此重要，是否让人高不可攀？

1个月前 (11-04)信愿行的法相6

《成唯识论》：“云何胜解？于决定境印持为性，不可引转为业。谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。由此异缘，不能引转。故犹豫境，胜解全无。非审决心，亦无胜解。”什么是胜解呢？“于决定境印持为性，不可引转为业。”“决定境”即胜解的对境，比如某一个理论，对......

正确理解“信、愿、行”

1个月前 (10-29)信愿行的法相30

我们要知道信心有三种：清净信、欲乐信、胜解信。前两种信——清净信、欲乐信还会退，还有怀疑，不能称为真正的信心。真信切愿的真信就是指胜解信，所谓真正的信心，以最准确、最权威的唯识法相名词来说，信心所就是胜解信，这才是真正的信心所，没有另外一个信心所。欲......

佛光普照，却又唯摄念佛者的原因何在？（二）

1个月前 (10-27)法门比较抉择24

这些道理，古代一位大德大行和尚也讲到过，大行和尚说：“心惟信佛，佛即知之，他心通故。口惟称佛，佛即闻之，天耳通故。身惟礼佛，佛则见之，天眼通故。”如果我们念佛人心里信佛、念佛、忆佛，佛就会知道，因为阿弥陀佛有他心通；我们口里念佛，称佛的名号，佛自然就......

佛光普照，却又唯摄念佛者的原因何在？（一）

1个月前 (10-27)法门比较抉择17

〖问曰：备修众行，但能回向，皆得往生。何以佛光普照唯摄念佛者，有何意也？〗修习其他的法门，只要回向西方都能往生，但是为什么佛光普照唯一摄受念佛者呢？为什么单单对念佛的人这么照顾呢？这样讲有何深意呢？这是一个非常有意思的问题，我们来看善导大师的回答。〖......

“信愿行”的“信”，到底是信什么？

2个月前 (10-21)信愿行的法相31

下面依善导大师《观经四帖疏》来说明欣愿行的信到底是什么内涵。分四：1、两种深信；2、信释迦所说净土法；3、信诸佛诚证；4、随顺佛教。1、两种深信关于信愿，善导大师有一种非常殊胜的抉择。这个信愿，实际上就是善导大师讲的三心——至诚心、深心、回向发愿心。......

念佛法门为何能具足四法界？（二）

2个月前 (10-14)断疑生信15

3.事事无碍法界【我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。】《便蒙钞》：“‘我心遍故’等，乃事事无碍法界也，亦显心佛众生三无差别也。”我心、佛心以及众生的心性，也就是真如自性，三者没有差别，也就是“心佛众生三无差别”。这样乃至事和事之间都是无碍的，是事......

念佛法门为何能具足四法界？（一）

2个月前 (10-14)断疑生信16

信理分二：一.明心性无外；二.明事事无碍。一、明心性无外《便蒙钞》小字注解：“以法界为理。”【信理者，深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外。以吾现前一念心性实无外故。】《便蒙钞》：“‘介尔’者，《生无生论》云：念佛之心，至微至劣，故称介尔。‘以吾......

为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（二）

2个月前 (10-14)欣求极乐21

原因2：圆教“定”的特点：根本智、差别智无二第二个理由主要是从圆教最究竟、最了义的见解上来抉择这个问题。我们千万不要以一般中观、唯识的观点来解释这个问题。以圆教的见解，本来就是差别与无差别无二的，水即是波，波即是水，出、入定无别，根本智、差别智无二。......

为何极乐凡夫就具有圣者菩萨的不动应化德？（一）

2个月前 (10-14)欣求极乐20

这个偈颂就是“不动应化德”，安住不动，但是可以应化十方。在正式学习注文之前，我们先把《往生论注》后文解释长行文的内容提到前面来，对偈颂作一个字面上的解释。《往生论注》后文：“无垢轮者，佛地功德也。佛地功德，无习气烦恼垢。佛为诸菩萨，常转此法轮。诸大菩......

为何佛经只讲“一时“，而不说某年月日？

3个月前 (09-25)通途教理18

下面解释“一时”。【时无实法，以师资道合，说听周足名一时。】“时无实法“，圆瑛法师《要解讲义》解释：“‘时无实法’者，以时本无实体可得，乃依色心诸法假立，亦无一定长短。一夕之梦，经历一生，足证无实。”时间本来就是没有实体可得的。时间是依色心诸法假立的......

二惑、二障和三障如何对应

3个月前 (09-25)通途教理37

天台四教——藏通别圆。藏就是三藏，也就是小乘三藏。藏教实际上就是小乘，虽然也讲三乘，也讲声闻、缘觉、菩萨，但是这个菩萨不是真正的大乘，是按小乘理解的所谓的菩萨。总的来说，你要知道藏教就是指小乘，记得这一点就可以。小乘就是断见思惑，证的是偏真涅槃。偏真......

得佛护念必须要登地吗？

3个月前 (09-25)法门比较抉择24

一、明自力之难蕅益大师《弥陀要解》：【然据金刚三论，根熟菩萨为佛护念，位在别地圆住。盖约自力，必入同生性乃可护念。】这里是根据“金刚三论”，也就是解释《金刚般若波罗蜜经》的三部论典，无著、天亲菩萨造。金刚三论里面讲到，根熟众生，也就是别教登地，圆教初......

佛法僧为什么被称为“三宝”？

3个月前 (09-24)通途教理36

如果你归依三宝，但是连“宝”的意思都不知道，那就成“活宝”了。“三宝”是什么意思呢？莲池大师《弥陀疏钞》：『称之为宝，略有六义：一希有义，二离垢义，三势力义，四庄严义，五最胜义，六不改义，具如《要集》中说。』三宝有六义。哪六义呢？一、希有义，二、离垢......

唯识宗的观点是否不了义？

3个月前 (09-23)通途教理56

唯识宗是否一定不了义？对唯识宗这个宗派的高度，历来有一些不同的讲法。有一些讲法就觉得唯识宗，包括世亲菩萨乃至无著菩萨，反正就是不了义的，不是最高的圆教的教法。因为唯识宗里面讲，第八阿赖耶识就是无明的心识，山河大地，依报器世间都是无明业力所感的，是阿赖......