净土关要第2页 - 断疑生信

两个转念的念佛窍诀，让你修行更得力

1个月前 (11-05)信愿观修6

一、一声佛号即是佛陀究竟果海若从法门最高的角度讲，一声佛号就是你的一念心，因为念佛离不开自己的心，经中讲心、佛、众生三无差别，这一念心跟佛陀无二无别，佛的一切功德其实就在一念心中，本来具足。所以你正发起一念心念佛时，全性起修，全修即性，一念心念佛是始......

你知道释迦佛最后的嘱托是什么吗？

1个月前 (11-05)念佛利益7

1、要依可靠的教证、理证来抉择佛经的密意为什么祖师大德这么强调念佛的人最好是持名？因为于此末法，这个法门有极深的利益，下面就作一点介绍。当然有解释说，佛号能摄持一切的功德；或是以天台圆教等最高的见解去解释，这一句佛号本来就是空假中，就是尽虚空遍法界，......

通途了生死之难（二）

1个月前 (11-04)法门比较抉择25

下面再来看印祖提到的其他几个公案。【至于五祖戒再作东坡，草堂清复为鲁公，尚未至甚。而海印信为朱防御女，已属不堪，雁荡僧为秦桧，则诚堪怜悯矣。】“五祖戒再作东坡”，苏东坡是五祖戒禅师再来。这个事情有许多证明。苏东坡的母亲在怀孕的时候，梦到有一个独眼的和......

通途了生死之难（一）

1个月前 (11-04)法门比较抉择39

下面我们来看《增广印光法师文钞卷三·乐清虹桥净土堂序》。明通途了生死之难，分四：1.总说原因：须断尽见思二惑；2.以断证位次明断惑之难；3.以公案事实明断惑之难；4.结叹。1.总说原因：须断尽见思二惑【以一切法门，皆须断尽见思二惑，方了生死。】通途法......

胜解如此重要，是否让人高不可攀？

1个月前 (11-04)信愿行的法相6

《成唯识论》：“云何胜解？于决定境印持为性，不可引转为业。谓邪正等教理证力，于所取境，审决印持。由此异缘，不能引转。故犹豫境，胜解全无。非审决心，亦无胜解。”什么是胜解呢？“于决定境印持为性，不可引转为业。”“决定境”即胜解的对境，比如某一个理论，对......

我在娑婆念佛，极乐生出莲花？

1个月前 (11-03)公案故事9

我们在娑婆世界念佛，西方七宝池中就生莲花一朵，临终的时候，阿弥陀佛就会带着莲花来接引我们。在我们最初发心念佛的时候，西方极乐世界七宝池中就会有莲花生出来了。你越精进，莲花就开得越茂盛；如果你懈怠了，莲花就枯萎了。1、久法华的公案《弥陀要解便蒙钞》：“......

念佛应念六字还是四字？（二）

1个月前 (11-03)1.偏重念佛，不重信愿6

我们净土宗是他力法门，要求佛慈悲力，在信愿上用功的；而只在行门表面上下功夫，那时间久了悠悠忽忽、浮浮泛泛的流弊就出现了，也就是说，念佛还是念，但是一直不恳切，只是个形式，不讲求质量，这样修行就不得力。这里印祖就讲一般人应该在信愿上用功，以念六字为主。......

念佛应念六字还是四字？（一）

1个月前 (11-03)1.偏重念佛，不重信愿7

现在佛门里面关于念佛的问题，有一个争论最多的话题，就是关于四字、六字。一些念佛堂也是在这个问题的抉择上没有定解，大家的想法就是不能互相统一。其实关于念阿弥陀佛名号应该四字还是六字，祖师大德有专门的开示，有了定论，我们依教奉行就是了。一、莲池大师：“四......

六字洪名功德利益不可思议！

1个月前 (11-03)念佛利益10

一、极乐依正，佛功德海，言佛便周智者大师《观经疏》：“观虽十六，言佛便周。”莲池大师《弥陀疏钞》：“极乐依正，言佛便周；佛功德海，亦言名便周。”极乐世界的依报正报，佛的功德海，《观经》里面的十六观法，这些所有的功德，“言佛便周”，一句阿弥陀佛名号就全......

“归命尽十方”的深意

1个月前 (11-02)信愿行的法相44

世亲菩萨《往生论》偈颂：【世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。】昙鸾大师《往生论注》解释：〖何以知归命是礼拜？龙树菩萨造阿弥陀如来赞中，或言稽首礼，或言我归命，或言归命礼。此论长行中，亦言修五念门。五念门中，礼拜是一。天亲菩萨既愿往生，岂......

念佛如何得不间断？

1个月前 (10-31)1.未达一心不乱能否往生？44

《彻悟禅师语录》：昔王仲回问于杨无为曰：“念佛如何得不间断去？”杨曰：“一信之后，更不再疑。”王欣然而去。未久，杨梦仲回致谢，谓因蒙指示，得大利益，今已生净土矣。杨后见仲回之子，问及仲回去时光景，及去之时节，正杨得梦之日。噫！信之时义大矣哉。念佛如何......

一个极为殊胜的修持窍诀，教你如何不怕死（二）

1个月前 (10-30)欣厌并修12

《八大人觉经》：“心是恶源，形为罪薮。”《大乘本生心地观经》：“是身为苦本，余苦为枝叶，若能断苦本，众苦悉皆除。”对我们修行来说，不但净土法门，乃至其他通途法门最初修四念处“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”，这样一开始修四念处，甚至小乘教法里......

辨析往生条件之小结（二）

1个月前 (10-30)正面立宗11

三、学修不能脱节当然，这个不容易起信。首先，我们要从反面、正面的理论上，再再地根据佛经、祖师大德教言来抉择，而且必须要非常可靠，这样你才能再也不怀疑。首先你能对这个理论认同。理论认同之后，还要把理论拿来反观自心。念佛的时候，要拿来用。你可以边念佛，边......

辨析往生条件之小结（一）

1个月前 (10-30)正面立宗14

“得生与否，全由信愿之有无”，首先，净土法门的根本是在信愿上。我们要注重信愿，这是首先第一个。接着，“信愿又以胜解为根本”，信愿二者中，信更重要。怎样产生胜解信，这是一切法门共通的，最初就要在这个地方去用功。第三，“决定信则决定生”。有了决定无疑的信......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（五）

1个月前 (10-30)1.未达一心不乱能否往生？10

遣疑下面我们就针对《阿弥陀经》中的“难道不是要一心不乱才能往生吗？”这种疑惑，来学习一下《阿弥陀经》这个教证。这可能是许多人的一种怀疑，非常重要。有人问：《阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、……若七日，......