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修学净土法门的七个步骤
闻、思、修有其必然的前、后次第,这个次第非常严谨,要一个一个台阶上去,一环扣一环,从第一个台阶到第十个台阶,不能错乱。不可能从第一个台阶,一步就迈上第十个台阶;也不可能不要第一个台阶,从第三个,或者第五个台阶开始走,这样就会出问题。一、先听闻净土经论......
大病念佛速相应,念佛圆通诚不虚!
清朝的时候,宁波鄞县有位慧明大师(不是近代有名的方丈慧明禅师),他住在杭州报国寺,性情质朴,不通达佛法教理,唯知念佛。虽然只知道念佛,但是慧明大师夙世非常有善根,每次念佛的时候,声音就跟潮水一般不断涌沸。一般念佛的时候,一枝香尽了,可以稍微休息一下,......
印祖告诉我们怎么来学《楞严经》
《印光法师文钞•复永嘉某居士书七》:【《楞严》一经,不知净土者读之,则为破净土之元勋。知净土者读之,则为宏净土之善导。何以言之?以自力悟道之难,净土往生之易。】我们许多学佛道友都喜欢学《楞严经》,“开悟的楞严”,他也很想开悟。但是我们看,印光大师怎么......
修禅修净土,就是“有禅有净土”了吗?
印光大师《净土决疑论》:【“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙”者。有谓无禅无净,即埋头造业,不修善法者,大错大错。】“无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙”,这并不是说“无禅无净土”的人有可怕的罪业,马上会堕入地狱,而是指你因......
一脉相承的修行窍诀
(1)总说:分五念门〖偈中分为五念门。如下长行所释。〗天亲菩萨《往生论》长行文中讲到了五念门,前面的二十四个偈颂也是依五念门的。因为有些道友可能对后面长行文的内容不了解,所以我们这里就先提前介绍一下。具体的内容就不详细解释了,只是让大家先了知。《......
欣厌心念佛与都摄六根念佛的调节(一)
欣厌心念佛与都摄六根念佛的调节分三:一、应以欣厌心念佛为主;二、只用都摄六根一法的问题;三、二法应轮番修习。这里分三方面内容:第一,在“欣厌心念佛”与“都摄六根念佛”之中,“欣厌心念佛”最根本、最重要。“欣厌心念佛”实际上就是信愿的内容,要以它为主。......
念佛法门为何能具足四法界?(二)
3.事事无碍法界【我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍。】《便蒙钞》:“‘我心遍故’等,乃事事无碍法界也,亦显心佛众生三无差别也。”我心、佛心以及众生的心性,也就是真如自性,三者没有差别,也就是“心佛众生三无差别”。这样乃至事和事之间都是无碍的,是事......
念佛法门为何能具足四法界?(一)
信理分二:一.明心性无外;二.明事事无碍。一、明心性无外《便蒙钞》小字注解:“以法界为理。”【信理者,深信十万亿土,实不出我今现前介尔一念心外。以吾现前一念心性实无外故。】《便蒙钞》:“‘介尔’者,《生无生论》云:念佛之心,至微至劣,故称介尔。‘以吾......
佛在佛光中念我,我在佛光中念佛
阿弥陀佛,又称无量光佛、无量寿佛。“无量光佛”的“无量光”,佛的光明利益不可思议,这是佛度化众生非常重要的一种方式。阿弥陀佛的佛光,一刹那就能到达十方世界的任何地方,只要你一念佛,一刹那就能和阿弥陀佛相应。如是一念相应一念佛,念念相应念念佛,即使你不......
圆教最究竟了义的教法:法身具足庄严相(二)
下面我们再来看《宗镜录》。《宗镜录》里面大篇幅的专门探讨了关于法身有没有庄严相的问题,如果大家感兴趣,也可以找来好好看一看。《宗镜录》:“经颂云:佛住甚深真法性,寂灭无相同虚空。而于第一实义中,示现种种所行事。……《法华经》偈云:深达罪福相,遍照于十......
圆教最究竟了义的教法:法身具足庄严相(一)
关于这里提到的常寂光具有种种庄严,我们下面再补充介绍一些内容。因为这关系到天台圆教最高的教法,也关系到我们净土法门最殊胜的地方。净土法门本来就是圆教一佛乘,净土就是佛的净土,本来是佛的境界。所以极乐世界不是我们想象的那么简单,我们要知道圆教最殊胜的教......
娑婆、极乐修行成道之难易对比
01.极乐得道易【疏】“前难反显极乐得道为易”。【钞】『得道易者,《婆沙论》谓念佛往生,乘佛愿力,为易行道;五浊恶世,艰于修进,为难行道故。』这里的“极乐”也就是指净土法门。净土法门是易行道,在五浊恶世修通途法门是难行道,这是龙树菩萨《十住毗婆沙论》......
你知道《印祖文钞》有多殊胜吗?
圆瑛法师《印光大师西归二周年纪念》:“发于言论,著为文钞。其开示于人也,直心直语,句句皆药石之谈。其流通于世也,为偈为文,字字等珠玑之灿。觉民导世,拭翳指迷。具大辩才,上智下愚皆摄受;得正知见,佛法世谛以融通。”圆瑛法师非常赞叹印祖以及印祖所著的《文......
为何祖师说“大通家”不及老太太?
《增广印光法师文钞卷一·与大兴善寺体安和尚书》:【光自西徂东,由北至南,往返万余里,阅人多矣。其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。】印祖这里说了自己的阅历。出家人经常会到全国各处去参学,东南西北,往返万余里,见......
关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑(四)
以前讲课的时候,经常给大家作这个特别容易懂的比喻:古代的时候没有闹钟,也没有手机,但第二天早上两点钟要起来,怎么办呢?他就在临睡前,拼命地给自己加强意识:“我明天两点钟的时候,一定要起来一定要起来。”临睡前,他就相当于再再地、反复地在自己的头脑中种了......


