你知道《印祖文钞》有多殊胜吗？

圆瑛法师《印光大师西归二周年纪念》：

“发于言论，著为文钞。

其开示于人也，直心直语，句句皆药石之谈。

其流通于世也，为偈为文，字字等珠玑之灿。

觉民导世，拭翳指迷。

具大辩才，上智下愚皆摄受；

得正知见，佛法世谛以融通。”

圆瑛法师非常赞叹印祖以及印祖所著的《文钞》，可以说确实是把印祖当作大势至菩萨，甚至当作佛一样地推崇。

印祖自己是得到念佛三昧的，也可以说是明心见性的。当然，有些学禅的人不相信，他觉得印祖是学净土的，没有明心见性。印祖得到了念佛三昧，后面又阅藏，根本智、差别智都是具足的，所以这里圆瑛大师就说“得正知见，佛法世谛以融通”，世间、出世间法都能够融通。不但对《大藏经》佛经精通，乃至世间法也精通。

《印祖文钞》里面有大量的问答，从中我们就能看到印祖的智慧。我们现在人，动不动就从百度里面查资料，而印祖那个时候没有电脑、网络可以查，全靠自己记在心里。

下面我们再来看印祖自己是怎么评价《文钞》的。

我们看《印光法师文钞》就知道，印祖是非常谦卑的。但是为了真正利益众生，所以印祖有时候也赞叹自己的《文钞》。这在祖师大德里面确实很少见。

《增广印光法师文钞卷二·复何槐生居士书》：

“宜专阅净土著述。然净土著述甚多，未入门人，犹难得其纲要。求其引人入胜，将禅净界限，佛力自力，分析明白，了无疑滞。语言显浅，意义平实，为研古德著述之初步向导者，其印光文钞乎！”

印光大师这里推荐自己的《文钞》，但实际上也还是非常谦卑的，说这是“研古德著述之初步向导”，好像只是一本初机入门书。

实际上，《文钞》绝对不只是“初步向导”而已。你如果能多看几遍《文钞》，而且能真正细看的话，那净土教理你肯定是可以精通的。现在有些人推崇《印祖文钞》为“小藏经”，因为《文钞》就像百科全书一样，里面有大量问答，可以遣除你大量的疑惑。

末学在净高班，经常会有一些网络或现场的答疑，而末学自己的体会就是，大家常见的疑问，一大半在《印祖文钞》中都有答案。基本上一般的问题，《文钞》都可以给予回答。

下面我们再简单介绍一下《文钞》的殊胜特点。

提要：

《印祖文钞》之殊胜特点：

1.大势至菩萨之教诫

2.开示净土关要

3.净土入门初机向导

4.最浅近

5.最契时机

6.百科全书，小藏经

7.大量问答，答疑遣惑

首先，我们学习《文钞》的时候一定要记得，印光大师是大势至菩萨化身。所以学习《文钞》，就相当于学习大势至菩萨亲自开示的教言一样，我们要有这样的信心。

第二，《文钞》中处处给我们开示、透露了最精要的净土的关要。净土关要，一句话就是：真信切愿绝对往生。《印祖文钞》中处处点出了这一点。比如永明禅师《四料简》中的“无禅有净土，万修万人去”，印祖就解释，“有净土”就是有真信切愿，有往生的把握，这样就能百分之百往生。这就是净土关要。

第三，净土入门初机向导。就像印祖自己在书信中说的，《文钞》是“研古德著述之初步向导”。古德的净土著作，有一些是很深的，比如我们刚学完的《弥陀要解》《弥陀疏钞》。但是如果我们先学习了《文钞》，把净土的关要梳理清楚，再去看古德的著作，你就能抓住关要、脉络，不会茫无所归，不知道在讲什么，抓不住关要。我们学法需要有一本入门的书，比如学天台要依《天台四教仪》，学华严要依《贤首五教仪》，而学净土，可以说《印祖文钞》就是最好的入门初机向导。《印祖文钞》，一方面非常浅显易懂，另外也是最可靠的，毕竟是权威的莲宗第十三代祖师所作的。

第四，最浅近。印祖的文章，有些甚至就和我们现在的白话文一样，是用当时的白话文记录下来的。即使有一些古文，也是很浅显、通俗的。那个时候印祖为大家开示，不见得都会用古文，有一些《文钞》里面带着大量现代白话文的“的”字，说明印祖本来讲的就是白话，就这样记录下来的。

第五，最契时机。《文钞》是最契合这个时代众生根机的开示。几千年来古德的开示，有些时间已经很久了，那是否适合我们现在的众生就不好说。而印祖离我们最近，其中很多是针对我们这个时代的开示，最契时机，非常可靠。

第六，百科全书小藏经。《文钞》中不但有净土关要，乃至于对在家人、出家人的许多学佛疑惑，在《文钞》中基本上都能找到答案。

第七，大量问答，答疑遣惑。我们刚开始学佛的时候往往有许多疑惑，如果你带着这些疑惑到处去问，那问到了不可靠的人，有可能害了你都不知道。而印祖是绝对可靠的，《文钞》里面有大量的问答，可以遣除我们的种种疑惑。

当时有许多居士给印祖写信，而且可能是因为写一次信很不容易，所以他就会把自己很多年积累的疑问全部提出来。而印祖非常慈悲，几乎是每问必答，所以《文钞》里就会有大量的问答，而且是各种各样阶层的人的各种疑惑。

这样我们就知道了印光大师《文钞》的殊胜。

——念西法师《印祖文钞选讲》

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