净土关要第9页 - 断疑生信

什么是净土法门真信或深信的标准？

3个月前 (09-14)信愿行的法相23

〖二者深心。言深心者，即是深信之心也。〗这一句话看起来很简单，就是一个字面上的解释：深心，就是深信之心。但实际上这句话非常重要，里面的内涵非常不简单：什么叫深信之心呢？深在哪里呢？从哪里体现出深信呢？善导大师给我们介绍了两方面：〖亦有二种：一者决定深......

最后灭的经是哪一部，为什么？

3个月前 (09-13)法门比较抉择21

明留之益【其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。】那个时候，如果有众生能遇到《无量寿经》，那么随他的心愿，都能得度。《净影疏》解释：“法灭尽后，百年闻者，尚得利益，往生净土，况今闻者，何有不生。唯佛留意，明今闻经，有求去者，定得往生，莫自疑虑。”法......

什么才是真正的切愿？

3个月前 (09-12)信愿行的法相27

《印祖文钞》：“其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。”“真信切愿”的“切愿”是怎样的呢？“当如堕厕坑之急求出离”，就好像我们掉到厕所的大粪坑里面，那当然你不可能说：“掉下去在里面觉得真舒服，在那里还不想离开。”这是不可能的。你肯定是......

善导大师为何要说韦提是凡非圣?

3个月前 (09-12)断疑生信21

善导大师确实是阿弥陀佛化身，把佛隐含的密意非常透彻地给我们显露出来。佛大慈悯，恐怕众生怀疑韦提希夫人是圣者不是凡夫，并由于这样的疑惑而妄自菲薄，发不起修习净土法门的信心，从而退失往生极乐世界的利益。所以佛就直接指出韦提希夫人是凡夫，善导大师也把这个密......

表面信，内心疑，这样的信心靠不住

3个月前 (09-12)信愿行的法相25

龙树菩萨《十住毗婆沙论》：“若人种善根，疑则华不开，信心清净者，华开则见佛。”“信心清净”就是没有怀疑，就能花开见佛。如果你有怀疑，就像《无量寿经》里提到的，那就只能生边地。可见疑心必须要断除。尤其像净土法门是靠信心成就的法门，你有信心不怀疑就绝对往......

如何圆融理解有关五逆谤法能否往生的不同讲法？

3个月前 (09-12)正面立宗20

秦译：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”“五逆”也就是五无间罪，五无间业：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。那么根据此处的愿文“唯除五逆，诽谤正法”，是否犯了五逆、谤法就一定不能往生......

略解“十念通九品”，“乃至十念”和“十念通二时”

3个月前 (09-12)正面立宗19

一、十念通九品有些人想当然地认为：因为《观经》下品下生中讲到“如是至心，令声不绝。具足十念，称南无阿弥陀佛”，以及《无量寿经》三辈往生中的下辈里面提到“一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛”，所以第十......

为什么十念甚至一念念佛就能往生？

3个月前 (09-12)断疑生信20

昙鸾大师《往生论注》：“轻重之义，在心、在缘、在决定。不在时节久近多少也。”“云何在心。彼造罪人，自依止虚妄颠倒见生。此十念者，依善知识方便安慰，闻实相法生。一实一虚，岂得相比。“云何在缘。彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。此十念者，依止......

如何依教证理证解释“乃至十念”？

3个月前 (09-12)断疑生信22

《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”何为“十念”？一、昙鸾大师《往生论注》：“问曰：几时名为一念？答曰：百一生灭，名一刹那。六十刹那，名为一念。此中云念......

善导大师详辨行门的正与杂

3个月前 (09-12)断疑生信18

就行立信善导大师《观经四帖疏》：〖次就行立信者，然行有二种：一者正行。二者杂行。〗这个科判可能会有一点不好理解。前面“就人立信”，是指以佛的教言、能力、智慧，从而产生信心，这还容易理解。但是“就行立信”，依“行”怎么去建立信心呢？这里善导大师首先给我......

怎样才能生起决定往生的大欢喜心？

3个月前 (09-12)断疑生信19

要知道，我们往生主要是依靠佛力，而不是依靠自力，这是根据《佛说无量寿经》等等经论、佛言祖语就完全可以成立的——我们只要没有任何怀疑，就决定能往生。就像善导大师说的：“无疑无虑，定得往生”，你没有必要怀疑自己不能往生。通过净土教理的抉择之后，你内心生起......

“至心信乐，欲生我国”如何对应《观经》三心？

3个月前 (09-10)正面立宗20

原文：《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”《观经》：“若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，......

为什么说第十八愿“十念皆生我国愿”乃愿中之王？

3个月前 (09-10)正面立宗35

秦译：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”假设我能得成佛果，十方世界所有的众生，“至心信乐，欲生我国”，以真切的信愿，“乃至十念”，“乃至”是一个省略词，说明听闻阿弥陀佛的名号，听闻净土法门之......

你知道如何才能生起胜解信吗？

3个月前 (09-10)断疑生信24

如何生起胜解信呢？那就要断除三种障碍：未知、邪知、疑惑。真信切愿不是我们想象的那么简单，一般人很容易将浅信当真信切愿，以为自己心里有一点往生的想法，就是真信切愿了，这个不见得，除非你宿世有非常深厚的善根。为什么这样讲呢？因为净土法门就是靠信愿成就的，......

往生的“胜解”真的遥不可及吗？

3个月前 (09-09)信愿行的法相39

首先，“欲使信者无疑”是一个目的，那么，怎样才能让人无疑呢？当然就要断疑，断疑才能生信。所以《金刚经》的赞偈里就说“断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重。”《无量寿经》的关要《净土论典》，给我们介绍了往生四因，而四因又以信愿二因为主要，具备......