善导大师为何要说韦提是凡非圣?

善导大师确实是阿弥陀佛化身，把佛隐含的密意非常透彻地给我们显露出来。

佛大慈悯，恐怕众生怀疑韦提希夫人是圣者不是凡夫，并由于这样的疑惑而妄自菲薄，发不起修习净土法门的信心，从而退失往生极乐世界的利益。所以佛就直接指出韦提希夫人是凡夫，善导大师也把这个密意强调出来，以此断除众生的疑心、怯弱心，让众生发起修行的踊跃心及往生的信心。

除此之外，实际上还有许多密意，我们也可以再来分析一下：

首先，之所以说韦提希夫人是凡夫不是圣者，实际上就是告诉我们，净土法门这个他力的法门最不可思议的地方，就是让我们一切凡夫通过修习都能往生净土。

净土法门主要是针对凡夫宣说的，善导大师在前面玄义分中用大量的篇幅，引了《观经》十处原文来证明佛说《观经》就是为凡夫而不是为圣者，因为圣者已经超出轮回、生死自在了，对这些人佛可以放心了，所以佛讲法不是为了这些人；佛最急迫度化的是在生死苦海中头出头没的具缚凡夫。

另外，佛之所以讲韦提希夫人是凡夫，说明净土法门适合一切根机，是三根普被的，一切法门度化不了的人净土法门都可以度化。

正所谓“三乘度未尽者，度在弥陀”——三乘佛法都度化不了的，靠净土法门可以度化。可见净土法门确实像《大集经》中所讲:“末法亿亿人修行，罕一人得道，唯依念佛得度生死。”

确实是这样，因为末法时代众生根机非常下劣，再加上外在生起烦恼的恶因缘非常炽盛，导致修行非常不容易。不用说证得大乘圣果非常难，证小乘初果也是极为不容易的，甚至获得内外道共的初禅，在这个时代也是非常稀有的。自力修行，如果连初禅都没有，那你要想断惑证真几乎就没有希望了。

所以这个时代的众生，除了净土法门，想要靠自力修行断惑证真了生脱死，可以说是非常渺茫的。

总之，这里佛指出韦提希夫人是凡夫不是圣者，有极其重大的意义。

前面善导大师在玄义分中讲，九品皆是为了凡夫，上品上生凡夫也有份；甚至九品都可以是散善，散动根机也能上品上生。

了知这些关要，对我们修习净土的人来说非常重要，这样我们就知道往生净土有极大的希望！

——念西法师《观经四帖疏讲记》

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