念佛如何得不间断？

《彻悟禅师语录》：昔王仲回问于杨无为曰：“念佛如何得不间断去？”杨曰：“一信之后，更不再疑。”王欣然而去。

未久，杨梦仲回致谢，谓因蒙指示，得大利益，今已生净土矣。杨后见仲回之子，问及仲回去时光景，及去之时节，正杨得梦之日。噫！信之时义大矣哉。

念佛如何“得不间断去”

宋朝的时候，有一位王仲回居士问杨无为居士，杨无为就是杨次公。王仲回居士有一个疑惑，念佛如何“得不间断去”呢？

他念佛应该是非常精进的，但还是有间断，比如睡觉的时候还是忘记了。他觉得念佛如果还有间断的话，万一死的时候也间断了，那不是就往生不了了？所以他非常苦恼，最困惑的就是这个问题。

问杨无为居士，念佛如何“得不间断去”？问的意思是问怎样念佛才能不间断，能不能告诉我一个窍决？这样我念佛就能昼夜如一，无有间断。

意想不到的是，杨无为并没有直接告诉他窍决，而是说“一信之后，更不再疑”，这个就是“不间断去”！杨无为居士，是禅宗开悟的一位大居士。

他并没有告诉王居士关于“怎样才能不间断”念佛的窍诀,而是告诉他，“你对净土法门如果一信之后更不再疑，再也不怀疑了，相信自己决定可以往生，这样就是不间断”，

杨无为居士的回答并没有从念佛功夫——“行”上说“不间断”，而是“信心不间断”，再也没有怀疑了，就是不间断。不要问念佛功夫怎样不间断，你如果信心不间断，就绝对能够往生。

“一信之后，更不再疑”

古人语言非常精简，这个问答，是非常明显的，就是这个意思。王仲回居士听了之后，非常欢喜，欣然而去。

不久杨无为居士梦到王居士向他道谢，说因为他的指点得到大利益，现在已经往生净土了。后来杨无为居士见了王居士的儿子，问到往生的情况。往生的时候正是杨无为居士做梦的时候，这绝对是一个感应。

净土法门注重“信愿”

从这个公案，我们就可以知道，一信之后更不再疑，这个就是“不间断去”。希望大家在这个地方用功，这才是真正的净土的关要，这才是净土法门真正的下手处。

这也是印光大师在《文钞》当中讲的，净土法门要注重“信愿”，在信愿上用功才是净土法门的扼要。否则完全是净土法门的门外汉，只在念佛功夫上用功，把横超的他力法门做自力修，非常可惜。事倍功半，花了不少力气，也很难与念佛法门相应。这一点非常重要，是念佛法门真正的关要。

——念西法师《净土法门的闻思次第与关要》

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