反面遣疑

曾经诽谤正法，是否绝对没有希望往生？

2周前 (11-25)反面遣疑13

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。——阿弥陀佛四十八愿之第十八愿《十念皆生我国愿》“唯除五逆，诽谤正法”的辨析“唯除五逆，诽谤正法”，从愿文表面文字看，阿弥陀佛把这两种人排除了，意思是不能往生西......

永明延寿大师：“定心”和“专心”（二）

1个月前 (11-09)1.未达一心不乱能否往生？7

但是也有一些人过分了，他就把这个散心抬高：“你看，实际上像这里永明禅师讲的是专心啊！不是散乱心。”所以他就把它解释成专心，而且必须没有妄想，甚至有一些人就直接把它解释成还没有达到初禅的未到地定、欲界定。这样解释当然也很不合理，这里明明是散心，你偏偏要......

永明延寿大师：“定心”和“专心”（一）

1个月前 (11-09)1.未达一心不乱能否往生？10

“散心亦可往生”是个非常重要的问题，对我们念佛求生净土的人来说，是最重要的问题。散心没有得禅定能否往生？是否必须要禅定才能往生？这里讲“散心亦可往生”，就说明往生不一定非要有禅定。这是与我们息息相关的一件事情，关系到我们每一个人往生的问题。而净土宗当......

这一生造的恶业太深重了，阿弥陀佛会来接引我吗？

1个月前 (11-08)5.业重福浅能否往生？16

“阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎。”有人怀疑，认为自己一生所造的恶业深重，罪业又如此之大，而念......

念佛如何得不间断？

1个月前 (10-31)1.未达一心不乱能否往生？43

《彻悟禅师语录》：昔王仲回问于杨无为曰：“念佛如何得不间断去？”杨曰：“一信之后，更不再疑。”王欣然而去。未久，杨梦仲回致谢，谓因蒙指示，得大利益，今已生净土矣。杨后见仲回之子，问及仲回去时光景，及去之时节，正杨得梦之日。噫！信之时义大矣哉。念佛如何......

念佛修行路上的两大歧途，不可不知！（二）

1个月前 (10-30)1.未达一心不乱能否往生？26

歧途二：未得一心，恐不得往生第二个歧途就更严重了。“而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。”现在这种情况也非常普遍，我们去问一问一般净土的念佛人，十个里面肯定有五双。你去问他，你念佛念了这么久了，相信自己能往生吗？他肯定跟你摇......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（五）

1个月前 (10-30)1.未达一心不乱能否往生？9

遣疑下面我们就针对《阿弥陀经》中的“难道不是要一心不乱才能往生吗？”这种疑惑，来学习一下《阿弥陀经》这个教证。这可能是许多人的一种怀疑，非常重要。有人问：《阿弥陀经》：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、……若七日，......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（四）

2个月前 (10-19)1.未达一心不乱能否往生？14

净土法门真正的关要是在信愿，而不在行。当然，有信愿必定有行，所以最关键的就是有真信切愿。我们引用的祖师大德教言再再讲：“有真信切愿，即使未得一心不乱也绝对往生；没有真信切愿，即使得到一心不乱也不得往生。”净土法门的扼要就在信愿。那我们念佛修学净土法门......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？23

下面举第三个教证。教证3：蕅益大师《持名念佛历九品净四土说》：“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”蕅益大师讲“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。”我们这个地方要注意，“虽散心念佛，亦必往生”，“必”就是......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（二）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？19

下面我们来看印祖第二篇文钞。教证2《印光法师文钞·复朱德大居士书》：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。”“念佛法门，注重信愿。”我们注意，念佛法门的关要是注重信愿。信愿跟行，信愿是根本。“有信愿，未得一心......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？25

辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遺疑。以教证辨析念佛未一心不乱能否往生下面我们接着以教证来辨析。为什么要用教证来辨析呢？因为作为学佛的人，不应该随便听任何人讲。不管他名声、福报多大，甚至包括末学本人的话也不用听......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？26

以下从三个方面辨析：分三：（1）以公案说明；（2）以教证辨析；（3）遣疑。（一）以公案说明下面我们来看一则公案。王慧常（王柏龄）《印光大师永思集》：“二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。”王慧......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（二）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？41

修学歧途一：不知决定往生在是否有真信切愿，却在念佛功夫上做文章。净土法门绝对是“万修万人去”的法门。莲宗六祖宋朝永明延寿大师《四料简》里讲的“万修万人去”不是夸张，也不是要什么念佛功夫。印光大师解释：什么叫“万修万人去”？什么叫“有净土”？“有净土”......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？21

辨析往生条件之辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遣疑。提问：（1）现场道友中，每天念五千、一万佛号的道友有多少？每天念五千、一万佛号的道友，你是否相信自己这样念佛决定能够往生？（2）现场道友中：有多少人因为自己念......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（四）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？30

下面我们再来看一个问答。有人问：蕅益大师《弥陀要解》：“信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。”此处解释“信”，不是包含“信理”吗？可见真信的要求很高。答：此是高标准的圆满要求，并不是往生的最低条件。这个疑问，就是前面提到的“对净土法门的信愿，事理......