以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

以下从三个方面辨析：

分三：（1）以公案说明；（2）以教证辨析；（3）遣疑。

（一）以公案说明

下面我们来看一则公案。

王慧常（王柏龄）《印光大师永思集》：

“二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。”

王慧常居士（原名王柏龄，法名王慧常）是印光大师的皈依弟子。在《印光大师永思集》里面，他讲了自己与印祖的一个公案。

王慧常居士最初在保定军校里和蒋介石是同学，后来去日本留学；在黄埔军校开创时，任职教授部主任。但是他打仗的水平比较差，每回打仗几乎都要全军覆没。而且更搞笑的是，一看危险的时候，他就把军队丢了，自己一个人跑了。以此缘故，他在官场上不是很得意。后来他皈依了印光大师学佛。

详细的经历不谈，我们这里主要讲王慧常居士自己提到的一件事情。

在民国二十五年冬天，王慧常居士大吐血一次。这个时候“人命只在呼吸间”，说明他已经病得非常严重了，自己觉得快要死了。这时，他观察自心“一不慌张，二不恐惧”，说明王慧常居士学佛有一定的利益，非常虔诚，也有善根。

但是他觉得自己因为公务繁忙没有时间念佛，所以念佛没有念好。这辈子没有好好放下来念佛，是自己临死前最大的遗憾。实际上，他也是因为没有念到一心不乱，就对自己能否往生还有怀疑。

“（病愈后，拜见印光大师）师闻之，大喝曰：‘汝若如此想，西方去不得矣！什么叫念好，十念当往生！’

聆言之下生大感泣，师破去我自障矣。”

王慧常居士本来以为自己已经病得要死了，没想到后来病好了。之后他拜见印光大师，就把当时自己内心的情况向印光大师报告。印祖听后，就大声地呵责他：“汝若如此想，西方去不得矣。什么叫念好，十念当往生！”什么叫念好？十念就能往生！

就像我们刚才讲的，四十八大愿里第十八大愿：“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”阿弥陀佛发的这个大愿你信不信呢？所以印祖就以第十八大愿，来对治王慧常居士的这种疑心：十念、一念就能往生，你只要有真信切愿，不怀疑。你只要有这个信心，就绝对往生。

王慧常居士想：“自己因为公务繁忙而遗憾，没有时间念佛，没有念到一心不乱，这样能否往生就不保险了。”对此印光大师开示：“汝若如此想，西方去不得已。”你如果因为没有念到一心不乱而怀疑自己，这一念疑心就害了你，就有可能真的往生不了。

“什么叫念好？十念、一念就能往生，为什么一定要等到你念好，得一心不乱呢？”印祖这短短的四句话非常殊胜，非常重要。

王慧常居士听印光大师开示之后，当时感动得马上眼泪就下来了，说：“师父破去我的自障。”印祖这几句话就破除了他的障碍。这是自己怀疑自己，自己障碍自己往生。

“由是常生自信，我决定往西方，我决不再分段生死，我已是西方人。尔后凡作事动念，均以西方人况比，彼土圣众，有是行乎？有是念乎？不合者忏去，决不稍事容留。”

从此之后，王慧常居士说：“由是常生自信，”自己内心常生自信，“我决定往西方，我决不再分段生死，我已是西方人。”再也不怀疑自己，相信自己决定往生，绝不在轮回中分段生死了，我已经是西方极乐世界的人了，因为我决定往生了。

以后凡是做事、起心动念，就把自己比作西方极乐世界的人：极乐世界的人应该做什么，不应该做什么。——他就这样来要求自己。

这个公案非常殊胜、非常重要，正好说明了刚才的这个道理。这是念佛法门最大的关要。虽然这是一个公案，但也可以说是王慧常居士真实记录下来的，印光大师针对他的一个开示。也适合我们所有人，所以这非常重要。

实际上我们看，绝大多数人，几乎每个人都有这样的通病，还是不相信十念、一念真信切愿就能往生，还是怀疑自己。自己想当然：“如果念到一心不乱，就肯定能往生了。”没有念到一心不乱，念佛的时候还有贪嗔痴妄想，自己就在那里唉声叹气：“念了这么多年还不行，看来往生这件事情不保险。”

但实际上就因为你这一念的怀疑，障碍了自己往生。本来你不怀疑是百分之百往生，“万修万人去”的。但就因为自己的疑心，“因疑成障”。这个法门本来是“万修万人去”的，但是到了你身上就不是“万修万人去”。原因不在法门，原因在你自己。自己信根不够、善根不够，疑心太重，这样自己障碍自己往生。

就像古人讲的“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”这是我们自己作孽，自己生起疑心，自己障碍了自己往生。当然我们知道这个道理之后，可能你还是会生起疑心来：“我这样念佛，不知道能不能往生？”但第二念，你马上要警觉过来：“我这样想是不对的。我为什么要怀疑阿弥陀佛呢？佛讲过，只要有真信切愿，十念、一念都能往生，我为什么要怀疑呢？”这样马上打破自己前面的这种疑惑。这点非常重要。

所以王慧常居士的公案值得我们好好思维。这既是公案，也是教证——印光大师的开示，净土法门最大的关要就在这里。你没有掌握这个关要，歧途自然就会出现了。

我们看现在许多念佛人，不在信愿这个关要上下手，怎样断疑生信，而是一天到晚，几十年、甚至一辈子就在念佛功夫上讲究。他不知道往生不在念佛功夫，而在真信切愿。

——念西法师《净土法门关要及修学歧途》

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