以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

辨念佛未一心不乱能否往生分三：

（一）以公案说明；

（二）以教证辨析；

（三）遺疑。

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生

下面我们接着以教证来辨析。

为什么要用教证来辨析呢？因为作为学佛的人，不应该随便听任何人讲。不管他名声、福报多大，甚至包括末学本人的话也不用听。但如果是佛经或祖师大德讲的，你就不能怀疑了，否则你是不是佛弟子也是个问题。佛弟子不相信佛的话，那你相信什么？

所以要相信佛经，相信权威、公认的净土宗十三代祖师，这是可以相信的。你可以对现代人表示怀疑，看他讲的跟佛经、十三代净土宗祖师是否相合。相合的，可以相信；不相合的，不管他名声多大，你不相信也没有任何过失。因为你依的是佛经、祖师大德，这是最可靠的。

这是我们学佛一个最大的原则，非常重要。这个地方如果你没有把握住，人云亦云，今天来了一个法师讲讲很有道理，明天换一个完全相反的，你也觉得很有道理。这样你就心无定见，墙头草一样摇摇摆摆，你那种的信心很靠不住。本来对净土挺有信心的，被某位法师一批评，说：“你这样念佛恐怕往生不了！”这下完了，就没信心了。经常有这样的事情。所以这个非常重要。

下面我们就依教证来抉择，先看《印光法师文钞·答俞大锡居士问》。

教证1：《印光法师文钞·答俞大锡居士问》：

“问：念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以往，恐生西少把握，而此志又决计欲生，究用何法，能万分可靠？

答：得生与否，全由信愿之有无。何得妄说闲谈，不以古人所说者为指南。”

《文钞》里也有一个人，有着像王慧常居士一样的怀疑。这个居士说：“我知道自己念佛不得力，还没有得到一心不乱。但是在家功课已经排满，想增加也没有力气和时间。”这个居士应该很精进。他已经把一天到晚都排满了，但是还没有念到一心不乱，所以就担心长此以往，生西恐怕没有把握。

但是他这辈子都不会改变志向，只想一心求生净土，究竟怎样的方法才能万分可靠，才能决定往生？这个居士也在考虑这个问题。但是他不知道自己的问题出在哪里，就请教印光大师有没有办法。

印光大师回答得非常简单：“得生与否，全由信愿之有无。”能否往生，就看你是否有真信切愿，而不在你念佛的功夫，或者念了多少时间，念了多少数量。“何得妄说闲谈”，为什么自己在那里胡思乱想，不依古德所说为标准、为指南？

我们要按印光大师的教导，依蕅益大师的教言“得生与否，全由信愿之有无”，能否往生主要是在这里，你不要怀疑。

——念西法师《净土法门关要及修学歧途》

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