是否真的存在“具有金刚信心的恶人“？

如果念佛的人不注重断恶行善，甚至人格不贤善，人品都有问题，那么跟净土法门是很难相应的。虽然有真信切愿就能往生，但这也需要基础，也要有前提条件，就是你要相信佛法、相信因果，断恶行善。如果你连因果都不相信，还说“我相信净土法门，我有真信切愿”，那不是闹笑话吗？

净土法门确实是了生死最容易，门槛最低的法门，但并不是没有原则、没有底线。净土法门还是有最低门槛、最低条件的，就是要有真信切愿。有真信切愿，首先就要信佛、信因果。如果你信佛、信因果，那你自然就会持戒、断恶行善；如果这些都做得很糟糕，甚至人品都有问题，那你怎么可能产生真信切愿呢？怎么可能修得好净土法门呢？

《印光法师文钞续编卷上·一函遍复》中讲：

“善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”

如果做人都没有做好，自己的本分都没有尽到，比如作丈夫、作妻子乃至作朋友的本分，连人格上都有很大缺陷，那就“心与佛背”，很难与佛相应。由于你自己的心发生障碍了，自己不具备最起码的、最低的条件，那当然“佛亦无由垂慈接引”，就难以往生了。

虽然净土法门是他力法门，有佛力加持，但是如果你自心发生障碍了，那么虽然佛的法身加持无处不在，也没有办法。就像太阳光虽然普照大地，但是你这个脸盆倒扣在地上，阳光也照不进去。

现在佛门中有些宗派就是这样，非常麻烦。他讲只要有金刚信心就可以了，就能绝对往生，而且是生报土，比开悟的大禅师上品上生还要殊胜，因为这只是生化土。而且他还说：“善人都能往生，何况恶人呢？”我们一般说“恶人都能往生，何况善人”，他却偏要反过来讲。当然他有自己的理由：善人就会靠自力，而恶人觉得没有希望了，只有靠佛力。并且佛“独怜悯于苦者”，特别慈悲恶人，所以“纵杀千人，亦得往生”。这确实对信心强调得过分了。

甚至他还取净土门、舍圣道门，把通途法门的深信因果、皈依三宝、断恶行善、世俗菩提心等修法全部舍弃，就单单强调一个金刚信心，所以他的教法就出现了问题、偏差，这样就非常麻烦。

而有些人借口“善人都能往生，何况恶人”，就肆无忌惮地造恶业，觉得反正造恶照样可以往生，反而还更容易往生。近代的侵华日军里面，就有很多专门宣扬净土真宗教义的人。因为日本还是有很多人信佛的，所以这些人就跟他们讲“纵杀千人，亦得往生”，这样他的教法就被一些人利用了。当然他的教法本身确实也有一些问题，所以就容易出现这些情况。

所以我们还是要依汉传佛教传统祖师大德的观点，而不要去依其他宗派的观点。这些宗派里有些人胆子确实很大，他们只承认善导大师一位祖师（实际上对善导大师的观点也是歪曲理解的），对天台宗等其他宗派都不承认，对智者大师、蕅益大师、印光大师都批评、排斥，说这些祖师都没有得到净土的真传。这些观点和我们传统的净土十三代祖师的观点是相违的，我们千万要注意，不要受到影响。

——念西法师《净土法门普被三根论讲记》

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