关要及歧途第3页 - 断疑生信

总说净土学修次第（一）

2个月前 (10-17)正明修道次第42

分二：（1）依学修分次第；（2）依根机分次第。“总说次第”又分两方面，第一是“依学修分次第”；第二是“依根机分次第”。先来看“依学修分次第”。（1）依学修分次第净土闻思修的次第是怎样的？原理是怎样的？这个我们必须要非常清晰。[提要：①闻思→②胜解--......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？24

下面举第三个教证。教证3：蕅益大师《持名念佛历九品净四土说》：“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”蕅益大师讲“信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生。”我们这个地方要注意，“虽散心念佛，亦必往生”，“必”就是......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（二）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？20

下面我们来看印祖第二篇文钞。教证2《印光法师文钞·复朱德大居士书》：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。”“念佛法门，注重信愿。”我们注意，念佛法门的关要是注重信愿。信愿跟行，信愿是根本。“有信愿，未得一心......

以教证辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

2个月前 (10-15)1.未达一心不乱能否往生？26

辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遺疑。以教证辨析念佛未一心不乱能否往生下面我们接着以教证来辨析。为什么要用教证来辨析呢？因为作为学佛的人，不应该随便听任何人讲。不管他名声、福报多大，甚至包括末学本人的话也不用听......

如何修学佛法之辨析解行关系（二）

2个月前 (10-14)修学歧途总说21

3.解行安排及次第当然，不是说那我们现在就专门去博学，学修还要看你自己的情况、根机。所以我们看《文钞·复戚智周居士书二》：《文钞·复戚智周居士书二》：“汝于净土修法，尚未了了。当唯以翻阅研究净土为事。半日学解，半日学行。必期于彻头彻尾，了无疑惑而后已......

如何修学佛法之辨析解行关系（一）

2个月前 (10-14)修学歧途总说13

解行的关系又可以分三方面：第一是“解行相应，目足并运”；第二是“博学笃行，行专学广”；第三是“解行安排及次第”。先来看第一“解行相应，目足并运”。1.解行相应，目足并运解行并不矛盾。佛法中讲“信解行证”，最初的“信解”相当于我们的眼目。解门智慧，“智......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（三）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？27

以下从三个方面辨析：分三：（1）以公案说明；（2）以教证辨析；（3）遣疑。（一）以公案说明下面我们来看一则公案。王慧常（王柏龄）《印光大师永思集》：“二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。”王慧......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（二）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？42

修学歧途一：不知决定往生在是否有真信切愿，却在念佛功夫上做文章。净土法门绝对是“万修万人去”的法门。莲宗六祖宋朝永明延寿大师《四料简》里讲的“万修万人去”不是夸张，也不是要什么念佛功夫。印光大师解释：什么叫“万修万人去”？什么叫“有净土”？“有净土”......

以公案辨析念佛未一心不乱能否往生（一）

2个月前 (10-12)1.未达一心不乱能否往生？22

辨析往生条件之辨念佛未一心不乱能否往生分三：（一）以公案说明；（二）以教证辨析；（三）遣疑。提问：（1）现场道友中，每天念五千、一万佛号的道友有多少？每天念五千、一万佛号的道友，你是否相信自己这样念佛决定能够往生？（2）现场道友中：有多少人因为自己念......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（四）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？31

下面我们再来看一个问答。有人问：蕅益大师《弥陀要解》：“信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。”此处解释“信”，不是包含“信理”吗？可见真信的要求很高。答：此是高标准的圆满要求，并不是往生的最低条件。这个疑问，就是前面提到的“对净土法门的信愿，事理......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（三）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？22

接着来看印祖的开示：“楞严正脉，且作缓图。”“楞严正脉”指交光真鉴大师《楞严经》的注解。印祖就说，你先把对《楞严经》的研究放下来，不要着急。先在净土的经典上下一番功夫，抉择到“了无疑惑而后已”，这样你往生的大事就搞定了。研究《楞严经》是上品中生、甚至......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（二）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？31

下面我们来看教证。教证1《观经》（上品中生）：“上品中生者，不必受持读诵方等经典，善解义趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘。”可知：与实相理体相应是上品中生的条件，不是往生的必要条件。我们来看《观经》经文，上品中生者往生的条件是：“上品中生者，......

辨析往生条件：未与实相理体相应能否往生？（一）

2个月前 (10-05)4.未与实相理体相应能否往生？44

念佛法门，本来是事理圆融、禅净不二的。所以古来也有好多的禅宗大德，把净土法门解释为禅净不二；或者依圆教的讲法，如天台、华严，都说净土法门是圆顿教、一佛乘、华严事事无碍的境界。净土法门确实是圆顿一乘大法。因为净土就是佛的净土，没有比佛更高的境界了，所以......

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（四）

2个月前 (10-05)1.未达一心不乱能否往生？31

以前讲课的时候，经常给大家作这个特别容易懂的比喻：古代的时候没有闹钟，也没有手机，但第二天早上两点钟要起来，怎么办呢？他就在临睡前，拼命地给自己加强意识：“我明天两点钟的时候，一定要起来一定要起来。”临睡前，他就相当于再再地、反复地在自己的头脑中种了......

关于“念佛未一心不乱能否往生”的两个疑惑（三）

2个月前 (10-05)1.未达一心不乱能否往生？15

下面再来看幽溪传灯大师《弥陀略解圆中钞》是怎么解释的。幽溪传灯大师《弥陀略解圆中钞》：“娑婆众生虽能念佛，浩浩见思实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀，乘大愿船，而来拔济。虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生。”“娑婆众生......