每日闻思第10页 - 断疑生信

如何用圆教一心三观来念佛实修

2个月前 (09-28)念佛修法32

圆教的修法是比较高的，那么怎么按天台圆教或者三谛的修法来念佛呢？下面我们根据《弥陀要解亲闻记》和谛闲大师的开示介绍一下用天台一心三观，也就是用三谛，怎么来念这一句南无阿弥陀佛圣号。首先，你在念六字洪名“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”的时候，了知这一......

如何读经功效快、功德大？

2个月前 (09-28)通途教理24

就像佛经中再再讲的，闻经诵经的功德不可思议，所以学佛人最初就要读诵经典。但读经要讲究方法，这样功效快，功德更大。1、以恭敬、虔诚心，不要分别，至诚念诵印光大师介绍了两种方法，后面我补充了两种，一共就有四种方法。印光大师说的两种，首先，印祖经常强调在读......

读懂印祖《嘉言录》目录

2个月前 (09-28)学习方法30

目录简介分十：一、赞净土超胜——法门之殊胜，法门之比较抉择；二、劝信愿真切——法门之关要；三、示修持方法——法门之修持；四、论生死事大——劝勉激励；五、勉居心诚敬——诚敬为本；六、告注重因果——净土之基础；七、分禅净界限——法门之差别；八、释普通疑惑......

学佛人的最急之务是什么？

3个月前 (09-27)信愿观修25

莲池大师《弥陀疏钞》：『云何知先？由生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希冀。但得见弥陀，何愁不开悟？故以求愿往生为先务之急也。』“愿门广大，贵在知先。”那“云何知先”呢？应该如何“知先”呢？“知先”到底是指什么呢？“由生彼国，近事如来，如是大愿，庶可希......

劝人修净土恩惠最大

3个月前 (09-27)福慧资粮22

【以对比显明，劝人修净土恩惠最大。】分二：一、世间与食与衣，已为大惠。没得吃你给他吃的，没得穿你给他穿的，世间来说这就是很大的恩惠，对他来说有很大的利益。二、出世间指示净土，恩惠最大。相比较世间一般的善行，你如果能以出世间的佛法，特别是佛法中的净土法......

圆观等九人传（七-完结）

3个月前 (09-27)公案故事27

十、点评以上九个公案介绍完了，最后我们就来看点评。【圆观鉴空等传评曰：按此多人，皆与念佛无关。】这里的九个人，除了念佛婆子，其他人都和念佛无关。【而圆观，在生已悟后果，再世不昧前因，其定慧造诣，均非常人所能企及。因其不知念佛求生西方，又未到断惑证真境......

圆观等九人传（六）

3个月前 (09-27)公案故事38

八、法华尼传【宋欧阳永叔知颍州，一官妓，口气作莲华香。有僧知宿命，言此妓前世为尼，诵法华经三十年。一念之差，遂至于此。问妓云：曾读法华经否。答云：失身于此，何暇诵经。与以法华，则读诵如流。与之他经，则不能读。以此知僧言可信矣。使此尼知西方法门，则上品......

圆观等九人传（五）

3个月前 (09-27)公案故事33

四、海印信传【宋海印信和尚，嗣琅琊，桂府人。住苏州定慧寺。年八十余，平日受朱防御家供养，屡到其宅。一日朱问曰：和尚后世能来弟子家中托生否。师微笑诺之。】“嗣”：承接、承续。“防御”：官名。宋朝的时候有一位海印信和尚，是琅琊禅师的法嗣，桂府人，住在苏州......

圆观等九人传（四）

3个月前 (09-27)公案故事31

三、法云传【唐法云者，雁门赵氏子。受质淳善，毁誉淡然。及就学，痴钝无记。年十二，父母送礼五台华严寺净觉为师。拾薪汲水，初不惮劳。年三十六，诵习未能，众以其愚，呼为牛云。】唐朝的时候有一位法云法师，是山西雁门（今山西忻州代县一带）赵氏的儿子。秉性敦厚、......

圆观等九人传（三）

3个月前 (09-27)公案故事30

二、鉴空传再来看第二篇鉴空法师的传记。【唐洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡人也。少小苦贫，虽勤于学，而寡记持。壮岁为诗，不多靡丽。常困游吴楚间，已四五年矣。干谒侯伯，所润无几。钱或盈贯，则必病生，用罄方差。】唐朝的时候，洛阳香山寺有一个出家人叫鉴空法师......

圆观等九人传（二）

3个月前 (09-27)公案故事26

一、圆观传首先来看第一个公案，是非常有名的圆观法师的传记，“三生石上旧精魂”。【唐洛京慧林寺释圆观，不知何许人也。居于洛宅，率性疏简。或勤梵学，而好治生，获田园之利，时谓之空门猗顿也。此外施为绝异，且通音律。】“洛京”：洛阳。“疏简”：散漫、随便。唐......

圆观等九人传（一）

3个月前 (09-27)公案故事29

全文分十：一、圆观传；二、鉴空传；三、法云传；四、海印信传；五、末山传；六、义断崖传；七、绝学诚公座下之少年僧传；八、法华尼传；九、念佛婆子传；十、点评今天学的《圆观等九人传》，是与《净土自信录序》一起附录在第九要《净土法语》后面的，紧接着上一堂课所......

转他人功德为己善根的窍诀

3个月前 (09-26)通途教理43

善导大师《观经四帖疏》：〖言回向发愿心者，过去及以今生，身口意业所修世出世善根，及随喜他一切凡圣身口意业所修世出世善根。〗“所回向”又分“自修善根”和“随喜善根”两方面，也叫做“自修功德”和“随喜功德”。1.自修善根“过去及以今生，身口意业所修世出世......

为何佛经只讲“一时“，而不说某年月日？

3个月前 (09-25)通途教理19

下面解释“一时”。【时无实法，以师资道合，说听周足名一时。】“时无实法“，圆瑛法师《要解讲义》解释：“‘时无实法’者，以时本无实体可得，乃依色心诸法假立，亦无一定长短。一夕之梦，经历一生，足证无实。”时间本来就是没有实体可得的。时间是依色心诸法假立的......

二惑、二障和三障如何对应

3个月前 (09-25)通途教理38

天台四教——藏通别圆。藏就是三藏，也就是小乘三藏。藏教实际上就是小乘，虽然也讲三乘，也讲声闻、缘觉、菩萨，但是这个菩萨不是真正的大乘，是按小乘理解的所谓的菩萨。总的来说，你要知道藏教就是指小乘，记得这一点就可以。小乘就是断见思惑，证的是偏真涅槃。偏真......

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