读懂印祖《嘉言录》目录

目录简介

分十：

一、赞净土超胜——法门之殊胜，法门之比较抉择；

二、劝信愿真切——法门之关要；

三、示修持方法——法门之修持；

四、论生死事大——劝勉激励；

五、勉居心诚敬——诚敬为本；

六、告注重因果——净土之基础；

七、分禅净界限——法门之差别；

八、释普通疑惑——断疑生信；

九、谕在家善信——儒释并弘，人伦为本；

十、标应读典籍——注重闻思。

《嘉言录》对《文钞》作了归纳、疏理，主要有十个大科判。这十个大科判，我们先以最简单的方式作一个介绍，这样大家对《嘉言录》就会有一个整体的了解。

第一、“赞净土超胜”，这是讲净土法门的殊胜。讲法门的殊胜，当然就要跟通途法门进行对比，也就是法门的比较抉择。我们为什么要选择净土法门，往生西方？我们必须要从道理上明白净土到底殊胜在哪里。

第二、“劝信愿真切”。蕅益大师讲：“得生与否，全由信愿之有无。”印光大师讲：“念佛法门，注重信愿。”信愿是往生的关键，这就是净土法门的关要，是最重要的，而《文钞》就给我们点出了这个关要。这是法门之关要，是最重要的内容。我们自力很难通达，而印祖这里就给我们点出来了。

第三、“示修持方法”，主要开示怎样念佛，方法是什么，怎样下手用功。

第四、“论生死事大”，这是劝勉激励，让我们思惟无常、轮回苦这些道理，这样就能厌离娑婆，欣求极乐。

第五、“勉居心诚敬”，诚敬为本。印祖经常讲：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。”印祖有一篇论文叫《竭诚方获实益论》，最初我们最好也先看一看这些著作。

第六、“告注重因果”。印祖特别强调、注重因果，为什么呢？道理非常简单，因为这是学习净土的基础。

我们不要把学净土看得太容易。学净土，最起码你要信因果，要信佛才行。如果你都不相信因果、前世后世、善恶报应，那实际上你并不信佛。不信佛的人来念佛、求生净土，这不是开玩笑吗？当然这就不可能相应。

对我们来说，你如果学净土不相应，那就要去反观自己，看看到底是什么原因，有可能是基础不够。其中一个基础就是因果。你有没有深信因果？如果因果都没有信，那当然你学习任何佛法，包括净土法门，都是不可能相应的。

第七、“分禅净界限”。这实际上是给我们讲法门的差别，禅与净土、通途与特别法门的差别，给我们点出了法门差别的关要。

什么是“有禅”？什么是“有净土”？“有禅”是指明心见性，大彻大悟，“有净土”就是指有真信切愿。永明禅师《四料简》说：“无禅有净土，万修万人去。”印祖解释：“永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也。”“无禅有净土”，说明净土法门不一定要“有禅”，不一定要通达禅宗或者实相理体。仅仅事相上的信愿，只要你“信愿具足”，就能“万修万人去”。这是法门的差别，也是净土法门的特点。

第八、“释普通疑惑”，这里有大量的问答，都是给我们断疑生信、遣除疑惑的。

第九、“谕在家善信”，劝谕在家居士，特别讲了很多做人的道理。

印祖是儒释并弘的。前面我们说，学净土的基础，一个是要信因果，另外一个就是做人要做好。如果你的人格不好，做人都有问题，是一个恶人，那当然你跟一切善法，包括佛法，都很难相应。如果你连尊师重道这些最起码的道理都不懂，那你跟佛法也很难相应。所以做人也是我们学习净土的一个基础。

第十、“标应读典籍”。印祖讲要注重信愿，那信愿怎么生起呢？当然你要深入净土典籍，否则你的信愿怎么产生呢？所以我们要注重闻思，要深入净土典籍。那么，哪一些书是我们应该看的？印祖这里就给我们列了出来。

——念西法师《印祖文钞嘉言录选讲》

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