每日闻思第8页 - 断疑生信

阿弥陀佛寿命“无量”是“有量之无量”，还是”无量之无量”？（二）

2个月前 (10-13)通途教理14

二、报身可以有涅槃，法身亦具差别相（一）大乘经典本身就有最了义的法，只是有些见解没有被开显关于报身涅槃这种说法是非常殊胜的，智者大师的《观经疏》有一个注解——四明尊者（天台宗第十七祖四明知礼大师）的《观无量寿佛经疏·妙宗钞》，也谈论了这个问题。《妙宗......

阿弥陀佛寿命“无量”是“有量之无量”，还是”无量之无量”？（一）

2个月前 (10-13)通途教理12

第十三大愿、寿命同佛永久愿【设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。】假设我得成就佛果，我的寿命如果还有限量，下至百千亿那由他劫，还是有限量，我就不取正觉。一、阿弥陀佛的“寿命无量”是有量的无量还是无量的无量？（一）问题的提出佛法经常有......

解密智者大师临终示现（二）

2个月前 (10-13)公案故事27

二、解密智者大师临终示现智者大师临终告诉大家：“吾不领众，必净六根。为他损己，只是五品位耳。““汝问何生者，吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。”“吾不领众，必净六根。”如果不领众，智者大师最起码可以达到六根清净位。什么是“六根清净位“？按天台宗“藏通别圆......

解密智者大师临终示现（一）

2个月前 (10-13)公案故事23

一、《天台九祖传》记载智者大师临终示现：隋朝天台智者大师，在中国佛教史上占有相当重要的地位。佛陀一代时教，经由智者大师以“五时八教”加以判释之后，经典正义这才条理分明、层次井然地彰显开来，不至于成为一锅黏粥。无怪乎后人推崇他为“东土小释迦”，实在不是......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（三）

2个月前 (10-13)学习方法13

二、莲池大师的赞叹前面是莲宗十三祖印光大师赞叹，下面我们再来看莲宗八祖莲池大师在《弥陀疏钞》当中的赞叹：“灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议者，其唯自性欤？澄浊而清，返背而向。越三祇于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用，亦不可得......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（二）

2个月前 (10-12)学习方法9

下面再来看《文钞·重刻佛说阿弥陀经序》：“良由一闻依正庄严，上善俱会，则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名，念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。”“良由一闻依正庄严，上善俱......

三位祖师开显《阿弥陀经》的殊胜（一）

2个月前 (10-12)学习方法21

《阿弥陀经》是净土三经之一。我们学《弥陀要解》，当然离不开《阿弥陀经》经文，《要解》就是对《阿弥陀经》经文的解释。所以我们先要了解《阿弥陀经》的殊胜。一、印光大师的赞叹首先，我们来看莲宗第十三祖，大势至菩萨化身的印光大师的介绍。《增广印光法师文钞卷三......

胡松年居士往生公案

2个月前 (10-12)公案故事31

真华法师是印祖住锡的根本道场——江苏苏州灵岩山寺的知客，他有一本很有名的著作《参学琐谈》。真华法师讲述了印祖的一名皈依弟子胡松年往生的事迹。胡松年居士对印祖特别有信心，当年他住在灵岩山寺外一个印祖的塔院。有一天，他突然跑到寺院来，对看山门的法师一拜，......

学佛人应如何把握自利利他的关系（二）

2个月前 (10-11)福慧资粮36

蕅益大师《灵峰宗论》：“勤心作福，不可但贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿则损福。于清闲二字作毒药想，方有少分出生死路。”就像前面讲的，有些人一听说自利为主，就什么利他的事情都不想干了，乃至随缘随力培福也不做了，那他就会一直在佛门中消福报。蕅益大师就......

学佛人应如何把握自利利他的关系（一）

2个月前 (10-11)福慧资粮27

《增广印光法师文钞卷二·复周群铮居士书三》：【学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。】这里印祖的开示非常重要。凡夫人学佛，“必须专以自了为事”，要以自利、自了为主，利他的事是“随分随力”，随缘去做的，不是主要的。对圣者来说，利他和自利是完全没......

《弥陀要解》到底有多殊胜（二）

2个月前 (10-11)学习方法20

二.达默法师的赞叹可能有些人觉得，弟子推崇师父很正常。那我们再来看和蕅益大师隔了一段时间的达默法师，在《要解便蒙钞》中是怎么推崇《弥陀要解》的。所以并不是说只有蕅益大师的弟子推崇《要解》，《要解》得到了我们所有学净土的人的推崇。达默法师《要解便蒙钞》......

《弥陀要解》到底有多殊胜（一）

2个月前 (10-11)学习方法21

一、成时大师的赞叹看过《净土十要》的人都知道，十要中每一要前面都会有一个“述曰”，这个“述曰”是澫益大师的弟子成时大师所作的。我们来看《净土十要》第一要前面的“述曰”：“述曰：佛法之妙，莫要于净土。净土之妙，莫要于持名。持名之妙，莫要于小本阿弥陀经。......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（三）

2个月前 (10-11)通途教理17

佛法是世间善法的根本，如果你诽谤了，首先从世间来讲，过患很大。这里昙鸾大师回答的第一段“若无诸佛菩萨说世间出世间善道，教化众生者，岂知有仁义礼智信耶？如是世间一切善法皆断，出世间一切贤圣皆灭”就是从这个角度上讲的。如果你谤法了，那对这个世间会形成什么......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（二）

2个月前 (10-11)通途教理18

对于生断灭见、拨无因果、诽谤三宝这种邪见、断灭见的可怕，我们下面再来作一个补充介绍。在佛法当中提到，拨无因果的谤法、断灭见非常可怕，专门有一个名词叫“一阐提”，也就是断善根者。为什么一阐提会断善根呢？就是因为他持断灭见，谤法。那为什么谤法就是断善根者......

说谤法比五逆罪业还重是佛故意恐吓我们吗？（一）

2个月前 (10-11)通途教理15

在我们一般人看来，五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这还得了？那是最重的罪。而谤法无非是自己的一种错误观点而已，为什么比五逆罪业还要重呢？这很奇怪。下面我们就来看这里昙鸾大师的一个问答。问〖问曰：如是等计，但是己事。于众生有何苦恼，逾......

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