学佛人应如何把握自利利他的关系（二）

蕅益大师《灵峰宗论》：

“勤心作福，不可但贪清闲。少年清闲，是不祥事，非折寿则损福。于清闲二字作毒药想，方有少分出生死路。”

就像前面讲的，有些人一听说自利为主，就什么利他的事情都不想干了，乃至随缘随力培福也不做了，那他就会一直在佛门中消福报。

蕅益大师就说，你年纪轻轻就想贪清闲，什么事情都不想干，这是很不吉祥的事情，“非折寿则损福”，损自己的福报，甚至折寿。

尤其对出家人来说，年纪轻轻就想享福、贪清闲，不去培福。到时候你福报消得太厉害了，寿未尽而福先尽，就会提早死掉。这就是折寿。

所以，不要年轻轻的时候就特别喜欢懒惰懈怠，还美其名曰：“我是为了修行，我喜欢清闲自在，不想做事情。”自以为在修行，实际上又修不起来，只是懈怠、懒惰罢了。这不是真正的修行。

可能在别人看来，还觉得他道心不错。但是，就像蕅益大师讲的，最根本的要看你有没有真正发起想了生死的心。

蕅益大师《灵峰宗论》：

“若真为生死持戒，持戒亦必悟道，

真为生死听经，听经亦必悟道，

真为生死参禅，参禅亦必悟道，

真为生死营福，营福亦必悟道。

专修一法亦悟道，互相助成亦悟道，以因地真正故也。

若想做律师受戒，想做法师听经，

想做宗师参禅，想有权势营福，

则受戒听经参禅营福，必皆堕三恶趣。”

蕅益大师就说，如果你是真为生死，那你讲经、参禅，乃至培福，做什么都能了生死；但你如果不是真为生死，那不用说培福了，乃至于你讲经、参禅、念佛都是和名利相应的，你做什么都不行。

我们要在这里用心，要真的为了了生死，发真正的道心：“我是为了了生死而学佛、出家的。”

只要你的发心是正的，那你做什么都可以，功德回向就行了。但是，这个地方你没有抓住的话，那你做什么都不可以，做什么都错了。尤其是你还想贪清闲，什么都不想做。

他其实只是给自己懈怠懒惰找了一个借口，把别人骗了，把自己也骗了。

就像蕅益大师这里讲的：“少年清闲，是不祥事。”清闲不是什么人都可以享受的。所谓洪福易得，清福难求。

曾经有一个人求神。神问他：“你要求什么呢？”

他就说：“我希望什么事都不用干，天天到处旅游，到处悠哉悠哉。”

没想到神说：“我也想求这样的日子。”

实际上，这样的日子是求不到的。真正有大福报的人，才能消得了这样的生活。如果福报不够，那确实就是损福。

对住在寺庙里的人，尤其是出家人来说，本来三宝门中是最好培福的。

虽然就像我们前面讲的，不是专门去做利他的事情，要以自利为主。但是，你也要随缘随力地去培福、利他。这样你住在寺庙里面，你的福报才能撑得住。

否则，你的福报撑不住，那就像蕅益大师讲的，少年清闲，折寿损福，是最不吉祥的。

——念西法师《印祖文钞嘉言录选讲》

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