每日闻思第14页 - 断疑生信

证到阿罗汉为什么还会饿死？

3个月前 (09-14)公案故事26

《百业经》中的一个小驼背阿罗汉的公案。“往昔，有一位小驼背阿罗汉因业力所感于六天中断了斋饭。阿难与目犍连两位大尊者为他化缘的斋食被狗和乌鸦抢走，也未能解决他的那份斋饭。”虽然小驼背阿罗汉已经证得四果阿罗汉了，但他毕竟不是圆满究竟的佛，因为以前造的恶业......

善导大师开显《观经》关要及修行下手处

3个月前 (09-14)念佛修法26

【于第八像观之首，发明宗要云，诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念，谛观彼佛。】（印光大师《观经序》）印祖在《序文》中引用的这一段，也是《观......

人人可修的方便法门

3个月前 (09-13)念佛修法24

下面介绍净土起信第二：十念法人人可修。念佛法门有现世利益，那接着马上就会有人问：“我也想得到这样的现世利益，还能往生。净土法门的修行方法是怎样的？是不是很麻烦，很费事，或者很难呢？”净土起信第二就给我们介绍，十念法人人可修。净土法门有生前生后的利益，......

学佛修行为什么要断“我执”？

3个月前 (09-13)通途教理21

轮回的根源——“我执”主要来说，我们要必须掌握中观的基本常识、基本概念。就像前面提到的，轮回、烦恼的根源是“我”，一切都是围绕着“我”起烦恼、造业。那么“我”的特点是什么呢？[提要：我：永远存续（常）、独立存在（一）、中心之所有主（主）、支配一切（宰......

世间之事想有所成，也必须诚敬

3个月前 (09-13)祖师教言31

诚一之公案分二：1.弈秋诲弈；2.痀偻承蜩。1.弈秋诲弈【至于弈秋之诲弈也，唯专心致志者胜。】“弈秋”是一个人名，“弈”是围棋的意思，在中国古代非常早的时候，围棋就已经很流行了。这个人的名字叫“秋”，因为他的围棋下得非常好，所以人们就把他称为“弈秋”......

笨不可怕，方法得当，也能第一

3个月前 (09-12)公案故事30

『半偈者，出家愚暗，久无所解，兄先入道，怪其无知，遣使归俗，倚佛寺门，嗟叹流涕。佛怜而录之，使诵扫帚，每日诵之，记一忘一，久之忽悟，垢净惑除，得阿罗汉。』周利槃陀伽示现上特别特别笨，连一句佛经都背不下来。周利槃陀伽有一个兄长，出家入道比较早，他觉得弟......

释“天龙八部”

3个月前 (09-12)通途教理29

下面我们解释一下天龙八部。一、天天人非常奇特。他的形象和人一样是上立的，但是不像我们人类有骨肉，是虫聚身。天人没有大小便溺，他的身体不分昼夜都在放光明。而且天人都是报得五通的，天眼、天耳、神足、宿命、他心五通都具足。以夜摩天为例，一百或者一千天人，可......

什么才是真正的善知识

3个月前 (09-12)通途教理21

一、释“众所知识”分二：（一）释“知识”；（二）总释文义。（一）释“知识”分三：1.亲疏一对释；2.浅深一对释；3.知即是识。1.亲疏一对释对应疏文：“知识者，闻名钦德曰知，睹形敬奉曰识”。『闻名睹形者，是亲疏一对。知者耳闻，则思慕愿见；识者目击，则......

修慈云忏主的晨朝十念法的注意事项

3个月前 (09-10)念佛修法31

“十念者。每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。“慈云忏主的十念法是非常奇特的，并不是如我们一般人想象的，以为十念就是念十声阿弥陀......

这样一个教母亲的念佛方法，非常容易相应

3个月前 (09-04)念佛修法51

上次课上我们也介绍了一种普观的坐禅实修法，就是慈云遵式禅师讲的“扶普观意”。当然这个跟真正的普观修真身观有一点差别，它还是从像观上去修，也不仅仅局限于普观。前面慈云遵式禅师借普观让我们去坐禅实修，也有古德用杂想观告诉我们念佛修行的方法，下面就介绍一下......

为什么不应观善知识的过失？

3个月前 (09-04)通途教理42

1.疑相智者大师《童蒙止观》：【二者疑师。彼人威仪相貌如是，自尚无道，何能教我？】有些人会对给他讲法的法师生起这样的怀疑：这个法师威仪很差，相貌也不庄严，自己尚且无道，怎么能教导我呢？实际上，他从法上不一定能辨析得了，就喜欢在外表上分别，比如：威仪怎......

临终相关疑惑汇总

3个月前 (08-31)遣疑汇总33

1.临终未见瑞相，就绝对没有往生？......

莲池大师：两土八苦八乐对比

3个月前 (08-31)信愿观修36

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