人人可修的方便法门

下面介绍净土起信第二：十念法人人可修。念佛法门有现世利益，那接着马上就会有人问：“我也想得到这样的现世利益，还能往生。净土法门的修行方法是怎样的？是不是很麻烦，很费事，或者很难呢？”

净土起信第二就给我们介绍，十念法人人可修。净土法门有生前生后的利益，修法却没有丝毫困难，很简单。接着就给我们介绍十念法，这里又分三方面：第一，十念法不碍职业营生，人皆可修。不管你做什么职业的，都可以去修持；第二，于净土因缘应生大欢喜；第三，力劝修持。

十念法门不碍职业营生，人皆可修

【净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间，而未尝离。前篇所言是也。论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。】

这里给我们讲净土“有理有迹”。理是什么呢？就是日用之间。不是很高深、很飘渺，就在我们日用之间。“论其迹”，外在事相上，也就是你早晨喝一盏茶的时间，修一个十念法门就可以了。这是一种善巧，也可以说是一种诱人的善巧。不能一开始就讲，你必须每天念十万八万，那就把别人吓坏了，这里告诉你，每天念十念法门。

先让他知道好处，让他知道修行方法很简单、很省事，让他开始修，慢慢修出味道来，他自己就会增加时间去念。所以，你没必要着急，一开始不要说得太可怕，否则他接受不了。

下面我们来看这里的“理”跟“迹”。理就是理体，迹就是事相。理体当然没有离开日用，实际上这个理也在日用之间，不要把它想得太高。

所以关于这里“论其理，则见于日用之间，而未尝离。”就像前篇讲的，“故其以净土为心，则见于日用之间：意之所念，口之所言，身之所为，无适而非善也。”身口意三业，无适而非善，在日用之间。或者就像中峰国师《怀净土诗》：“念佛不曾妨日用，人于日用自相妨。”实际上念佛不妨日用，日用之间你完全可以念佛的，但是我们总是自己以为有妨碍，实际上没有妨碍。

下面再看：“论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。”这里介绍的十念法门，就是慈云忏主的“晨朝十念法”。　

简单介绍一下慈云忏主。《高僧传》：“即遵式大师，宋朝人，字知白，浙江宁海人。他母亲王氏在观世音菩萨面前求子，梦到观世音大士给了她一颗明珠，吞下去之后，后来就生了慈云忏主。慈云忏主曾因为苦学天台教法而生病，甚至吐血。但是他还是带病闭关，修般舟三昧，因此感得观世音菩萨为他甘露灌口，病立即就好了，而且头顶的顶骨高出一寸多，手长过膝盖，声若洪钟。闭关之后，慈云忏主连相貌都改变了。”

这是我家乡出的一位大德。慈云遵式大师的晨朝十念法，在净土法门当中非常有名。大家都知道的《一心归命文》：“一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。”这个回向文，以及前面提到的《念佛十大现世利益》，都是慈云忏主汇集起来的，所以在净土法门当中非常有名。

下面就介绍一下晨朝十念法，《净土或问》中专门有介绍。《净土或问》：十念者。每日清晨，面西，正立合掌。连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中。如是十气，连属不断，意在令心不散，专精为功故。名此为十念者，显是藉气束心也。尽此一生，不得一日暂废。

每天早上起来面向西方，合掌连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。一口气拼命念，念到没有气了为止，这样子算一念。“随气长短，不限佛数多少，唯长唯久，气极为度。”一口气念完为止，不管念多少声佛。“佛声不高不低，不缓不急，调停得中”，有些人就一口气尽量念得快一点，多一点，念得自己都听不清楚，那就不合适。尽量要适中，反正是一口气为一念，你没必要追求一口气多念几声。“如是十气，连属不断，意在令心不散，专精为功。”以气来束心，这样不容易有妄想。

天天坚持十口气，这叫晨朝十念法。如果你有真信切愿，能够坚持每天十念，临终也是绝对往生的。这是慈云忏主为国王大臣政事多端，非常忙、没有时间修行的人专门设的。《印祖文钞》里面说，这样不容易散乱，能够专心致志不打妄想。

《印光法师文钞》复丁福保居士书四：十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。

印祖给我们介绍，这个晨朝十念法，最多就是朝暮并日中三用，再不可多，多了就容易伤气受病。你不能一天到晚用晨朝十念法，这样子容易得病，只能是早上用一次，或者最多朝暮日中三次。

净土起信二主要给我们介绍十念法，这跟《印祖文钞》提倡的“十念计数法”是不一样的。印祖提倡的“十念计数法”是：念一句数一下，从一数到十，再回头从一数到十。这样可以摄心，而且可以从早到晚一整天地念。按印祖的说法，不但不伤气，而且养神，越念精神越好，念的时候也没有妄想，这是十念计数法。晨朝十念法是指十口气，两者是不一样的。

——念西法师《龙舒净土文选讲》

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