两个公案故事看世间事皆虚幻

〖今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持之义。人有辍餐养士，或衅起舟中。积金盈库，而不免饿死。如斯之事，触目皆是。得非作得，在非守在。皆由虚妄业作，不能住持也（得非作得二句，疑是持非能持，住非常住）。〗

“今当略示虚作之相不能住持，用显彼不虚作住持之义。”这里讲“不虚作主持”，那我们就要知道什么是“虚作主持”。

“人有辍餐养士，或衅起舟中。积金盈库，而不免饿死。如斯之事，触目皆是。”这里有二个公案，我们后面再解释。

“得非作得，在非守在。皆由虚妄业作，不能住持也。”下面括号中有一句小字：“得非作得二句，疑是持非能持，住非常住”。因为这里是讲“虚作住持”，所以从“住持”两个字上解释，“持非能持，住非常住”，就像我们这个世界。

这里作一个说明：这一句小字，原文中在此段注文最后的“故曰成就”四个字之后，而现在把它移到这里来讲解，直接解释“得非作得，在非守在”。

这里括号中的小字不知道是谁加上去的，应该是后人。在有些版本当中，提出了这样一个怀疑：“得非作得二句，疑是持非能持，住非常住”，看起来很有道理，意义上也很能说得通。

“得非作得”：“自以为得了一个人，这个‘得’并不能作真正的‘得’”。“得”，你不能说“得”，不能作这样的想。

“在非守在”：“自以为有财富在，能永保无虞，这个‘在’也不是真能守住的‘在’。”这是对应前面的“积金盈库，而不免饿死”。

关于“人有辍餐养士，或衅起舟中。积金盈库，而不免饿死”，“辍餐养士”是要离的公案，“积金盈库”是邓通的公案。下面就补充介绍一下。

辍餐养士，或衅起舟中

“人有辍餐养士，或衅起舟中。”这是要离刺庆忌的公案，在《吴越春秋》《吕氏春秋》中有记载，这里用白话介绍一下。

公子光阖闾通过刺杀吴王僚夺来了吴国的王位，后来他得知王僚的儿子庆忌逃往了卫国，而庆忌有万夫莫当之勇，阖闾怕他逃往卫国之后，会带其他国家打回来，或者国内还有支持他的人，所以这就成为阖闾的一个心头之患。

后来阖闾和伍子胥商议，要寻找一个勇士来谋刺庆忌，伍子胥就推荐他的朋友要离。这个时候要离就献了苦肉计，他故意在朝中与国王阖闾斗剑，刺伤了阖闾的手腕，再接着取真剑斩断了自己的右臂，假装是国王砍掉的，然后就投奔卫国去找庆忌了。要离走后，阖闾还依两个人提前定好的计策，把要离的妻子也杀掉了。

庆忌对身边的人当然也会去调查，他探得事实之后，对要离就深信不疑，视为心腹，让他训练士兵，常在左右，共同谋事。他还把自己的吃穿用度省下来，供要离受用，这就是“辍餐养士”的出处。

三个月之后，庆忌出征吴国，与要离坐在同一艘战舰上。胜利之后，他们就在战舰上庆功，要离趁着庆忌坐在船头上畅饮的时候，就用独臂猛刺庆忌。这就是“衅起舟中”，自己养的死士，最后却在舟中杀了自己。

而庆忌确实有万夫莫当之勇，他被刀直接捅入心窝，都穿透后背了，但是还能倒提起要离，把在水中沉溺了三次。本来可以杀了他，但是庆忌没有杀，他把要离放在自己的膝盖上笑着说：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”

庆忌左右的人这时候要杀要离，而庆忌就摇了摇手说：“要离是天下勇士，怎么能一天杀掉两个天下勇士呢！还是放他回国，以表彰他的忠心吧！”说完庆忌就倒地而亡。而后来要离也自杀了，这些我们就不详细介绍。

积金盈库，而不免饿死

下面再看“积金盈库，而不免饿死”，这是很有名的《史记》中邓通的故事。

汉文帝非常宠幸邓通，有看相的人给邓通看相，说邓通将来会因贫困而饿死。汉文帝听了之后很不高兴，就愤愤地对邓通说：“有人说你要饿死，朕要想让你富，有何难呢？”于是就下了一道诏书，把当时蜀郡严道县的一个铜山赐给他，开许他个人可以依铜山铸钱。当时他造的是“邓通钱”，流通得很广，因为他自己可以造钱，那当然就富可敌国了。

后来汉文帝长了一个脓疮，邓通就直接用嘴给他把脓吸掉。汉文帝问邓通：“天下谁最爱我？”邓通就说：“肯定太子更爱您。”后来太子进宫了，汉文帝很有意思，就要试一试这个儿子，让太子来吸脓疮。而太子就面露难色，有点不愿意，觉得太脏了。之后太子听说了这件事情，就以为邓通是故意在皇帝面前提到他来难为他，所以非常怨恨邓通。

太子继位后是汉景帝，他一继位就把邓通革职了，追夺铜山，没收了他所有的家产，最后邓通果然就在街上饿死了。

通过这些公案，我们也就知道了这里讲的“虚作住持”。在我们这个世间，这些都是“虚作住持”，都是没有用的。

——念西法师《往生论注讲记》

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